[Noy61]

Сообщение от Iris

С древнейших времен каждое светлое Учение как тень сопровождали подделки, исходящие от сил тьмы.



И, к сожалению, многие присутствующие на форуме руководствуются в своих оценках и симпатиях не Знаниями, а лишь желанием эмоционального комфорта, душевной приятности, которую так жестоко нарушают скандальные кое-кто . Так появляются требования всем примириться, полюбить друг друга, забыть распри и явить собой пример как бы культурности, который по сути своей является лишь непротивлением злу.
Ну что ж, «каждому свое», как было написано на воротах Освенцима (кажется)

Вы пишите, что призывы к пониманию, к неосуждению, к примирению, к дружелюбию не важны и второстепенны, когда возникает подозрение в преследовании своекорыстных целей, умалении Учителя, предательстве..., но все-таки, в различении кто есть кто, должно участвовать сердце, которое ни в коей мере не должно ожесточиться и не утерять Любви.
Потому в христианстве есть заповедь: Любите врагов ваших.
За понимание главенства заповеди о Любви (не только ко врагам, конечно) христианство заплатило миллионами жизней потерянных в религиозных войнах, расправами с еретическими церквами ( старообрядцами на Руси, сектой катар на юге Франции...), сжиганием ведьм святой инквизицией. Всегда «духовной» власти можно было играть на невежестве, возбудить страх перед неизвестным и доказать законность изуверства для защиты самого высшего.
Вот что написано в «Молоте ведьм», самой известной книге против ересей:

... Божественное право предписывает во многих местах не только избегать ведьм, но и*умерщвлять их. Оно не предписывало бы таких наказаний, если бы ведьмы не были пособницами демонов при совершении действительных колдовских проступков. Ведь умерщвление тела обусловлено лишь телесным тяжким грехом, тогда как смерть духа может происходить вследствие наваждения или через искушение. Это мнение святого Фомы (dist.) по вопросу о*том, считать ли грехом пользование услугами демонов.
Второзаконие предписывает умерщвлять всех колдунов и*заклинателей; Левит говорит: «Чья душа склоняется к*магам и*кудесникам и*с ними блудит, против того хочу я*поднять лик свой и*низринуть из стада народа своего». Тоже и*в гл.*20 говорится: «Тот мужчина или та женщина, в*которых пребывал пифонический или прорицательский дух, должны быть умерщвлены» (пифонами, как известно, называются те, через которых демон производит изумительные явления)...

*В*«Сентенциях» мы найдём, что чародеи и*ведьмы чрез посредство демонов с*божьего попущения могут, несомненно, производить действительные, не воображаемые чародейства. Я*не говорю уже о*многих других местах, где св. Фома подробно говорит о*подобных явлениях. Кн.*3, гл.*1 и*2, часть I, вопр.*114, арг.*4; II*вопр. Пусть посмотрят также авторов постилл и*глоссаторов о*чародеях фараона. Исход*7, слова Августина в*его «Граде божьем» (гл.*17), а*также в*его «Христианской доктрине». В*таком же духе говорят и*другие учёные, противоречить которым нелепо и*еретично. Ведь недаром в*каноническом праве еретиком называется тот, кто ложно толкует священное писание. ….
Противоречие этих лжеучений здравому смыслу канона явствует из церковного права.

...*Ведь эти преступники оскорбляют до известной степени божеское величество. Они также должны пройти через предварительное следствие. Никакое положение и*сан не могут защитить от этого. Чьё преступление доказано, но кто, несмотря на это, отрицает свою вину, тот предаётся пыткам. Его тело разворачивается железными пыточными когтями, и*он терпит, таким образом, соответствующее наказание за свои проступки (Cod. с.*I, I si ex etc).
Прежде такие преступники предавались двоякому наказанию: смертной казни и*разрыванию тела пыточными когтями или выбрасыванию на пожирание диким зверям. Теперь же они сжигаются, потому что эти преступники – женщины...»

Как видите мракобесие было вполне обосновано, до тех пор пока не восстановили первенство закона Любви и милосердия, установленных Христом.