[mika_il]

Сообщение от Редна Ли

Так вот в "Письмах Махатм" это классическое разделение отсутствует. Вместо этого разделение сделано по принципу наличия в системе личного бога. Таким образом получилось, что и адвайта, и санкхья оказались по одну сторону баррикад, а христианство - по другую. Этот подход чужд индийской философии и не может быть аутентичным. Поскольку идея наличия, или отсутствия именно личного бога - это европейская "идея фикс".

Это несколько "вольный" пересказ. И адвайта и санкхья относятся к философиям. Христианство - к религиям. О любой философии справедливо сказать, что ей чужд сугубо религиозный подход. И потом - индийская "классика" несколько шире, нежели вы нашли для себя. Определенно вы говорите о брахманистской (кажется писалось так) философии. О которой прямо и подчеркивалось, что она воплощает чистый дух метафизики. Но одной метафизикой индийская классика не исчерпывается, это просто что-то вроде традиции привилегированных классов, философия с "государственным статусом". Адвайта - чистой воды метафизика. Но возьмите, например, "Пятиричность" Шанкарачарьи и метафизического "идеализма" вы там не обнаружите.