[Ik]

Н.К.Рерих. Листы дневника. Т.1. Защита.

"Была надежда, что теперь в деле Пакта уже миновали какие-то недоумения
и зловредности, и работа по защите Культурных ценностей может пойти
нормальным ускоренным порядком. Но видно, эта надежда была
преждевременна. Нашлась некая газета, которая с явно
зловредно-клеветнической целью допустила грубый выпад. На этот раз
выпад был особенно направлен против деятелей Пакта, обвиняя их в
ничегонеделании.
...
Чтобы еще раз подтвердить уже много раз написанное, приведем следующую
выдержку из моей статьи, напечатанной в том же самом городе, где
пытается клеветать и некая газета. В моей статье я говорю:

"Вспоминаем горестные кощунственные разрушения Симонового монастыря,
Спаса на Бору, Храма Христа Спасителя. Куда же дальше идти? Наш
Комитет, в лице председателя Французского Комитета барона М.А. Таубе и
генерального секретаря Д-ра Шклявера, по предложению Центрального
Комитета, горячо протестовали против такого варварского кощунства как
в Париже, так и во время нашей международной конференции в Брюгге.
Здесь же мне приходилось слышать вопросы, основанные на очевидном
незнании, что почему наш Комитет не протестует при таких губительных
вандализмах. И я отвечаю на это: нашито Комитеты, конечно,
неукоснительно протестуют, но печально то, что общественное мнение
сравнительно мало отзывается на эти протесты и даже не стремится
узнавать о них. Вместо того, чтобы спросить, где именно были протесты,
люди просто восклицают: "Почему таких протестов не было?" В таком
обороте речи можно чувствовать уже какое-то недоброжелательство к делу
охранения памятников Культуры. Вместо того, чтобы сойтись в дружном
стремлении и взаимном понимании, некоторые люди предпочитают бросить в
пространство злобно разъединительные формулы. Мы протестовали и при
разрушении Храма Христа Спасителя, протестовали против разрушения
монастырей при революции в Испании, протестовали против изуродования
знаменитой картины Милле и теперь мы также протестуем против
разрушения знаменитого Собора Овиедо".


Храмы не сами разрушались, это результат вековых действий людей.


"Церковность и мертвая догматика убила светлое Учение Христа, потому Церковь с такой легкостью разрушилась в нашей стране..."
(Е.Рерих. т. 2. 1934 г. (МЦР), стр. 349. // №89. В.А.Дукшта-Дукшинской. 8.09.1934)

"Сейчас попала на глаза страничка из «Смутного Времени» перед появлением Пожарского и Минина – переписываю ее:
«Описывая тогдашнее состояние России, знаменитый келарь Троицкой лавры Авраамий Палицын писал: "Казалось, что россияне не имели уже отечества, ни души, ни веры, что государство, зараженное язвою, в страшных судорогах кончалось... Ляхи с оружием в руках только смотрели и смеялись безумству междоусобия... Сердца окаменели, умы помрачились... Гибли отечество и церковь, скот и псы жили в алтарях, воздухами и пеленами украшались кони, пили из потиров, на иконах играли в кости, в ризах иерейских плясали блудницы, иноков-священников палили огнем, допытываясь их сокровищ... Горожане и земледельцы жили в дебрях, в лесах и пещерах неведомых или болотах, только ночью выходя из них осушиться. И леса не спасали: люди, уже покинув звероловство, ходили туда с чуткими псами на ловлю людей. Матери, укрываясь в густоте древесной, страшились вопля своих младенцев, зажимали им рот и душили до смерти. Не светом луны, а пожарами озарялись ночи"».
Пережила Россия смутное время, переживет и эту страду. Велик дух ее народа, и в страданиях и исканиях обретет он мощь непобедимую. Так суждено."

(Е.Рерих. т. 5. 1937 г. (МЦР), стр. 175. // №65. Ф.А.Буцену. 2.07.1937
)