[Из сибири]

Сообщение от Aletes

Ученицы Баканова проводили у нас в Нижнем Новгороде, кажется в 2013 году теософско-бейлисткий "сьезд". С Бакановым встречался и пытался понять его "калачакру" --- бред сивой кобылы, к теософии не имеющий никакого отношения. А труд Юрия Рериха здесь вообще непричем! Зачем свои собстенные выдумки с зайчиками и лошадками привязывать к Теософии и АЙ?

Вы могли бы назвать имена этих учениц? Могу однозначно утверждать, что среде теософов, связанных с Владимиром Бакановым нет бейлистов. А вот среди его противников достаточно много бейлистов, а также заносчивых теософов-недоучек.

В том, что Ваша попытка понять "Календарь Калачакры" была неудачной может быть проблема вовсе не в самом Календаре Калачакры, но, скажем так недостаточной образованности в темах календарей мира, китайского, тибетского календарей, а также ввиду недостаточных познаний трудов Цонкапа, Атиши, Конгтрула, Джегомпа па, а также Аснага, Васубандху и других видных Учителей буддизма.

Это сказано не в вину Вам, потому что все знать невозможно и каждый является более-менее специалистом в своей сфере знаний, которая ему близка и интересна. Н овсе же зачем заведомо наводить напраслину на человека и его труды, недостаточно разобравшись в этих вопросах?

Вот ВЫ рассуждаете о духовном сознании, но зачем же при этом используете какие-то неприглядные средневековые методы очернения? И суждения с позиций знатока во том, в чем у Вас недостаточно знаний, чтобы навешивать ярлыки.

Как минимум факт №1, что Вы приписываете бейлизм, человеку, который с ним боролся.
Факт №2, Вы называете бредом "зайчиков и лошадок" в связи с теософией, в то время как эти самые принципы, взятые из древней традиции "животного стиля" приведены в самой работе Юрия Николаевича Рериха в виде таблицы в труде "К изучению Калачакры". Что сделал Владимир Баканов? Он перевел таблицы из труда Юрия Рериха в 60-летний круг, который совершенно логично замкнулся в цикл, потому что им и является. И это послужило отправной точкой для дальнейших размышлений по теме.

Юрий Рерих естественным образом ссылался на савдаки - названия годов тибетского календаря (со зверушками зайчиков и лошадок, как Вы пишите), в своей научной деятельности также и в другом свое труде по истории буддизма, принесшем ему мировую славу - "Голубые Анналы".

Кроме этого, сама Елена Рерих прибегает к этому символизму, когда речь идет о законе сроков.

Да ив Учении Агни Йога, он используется, например:

:Агни Йога, 277 Правильно сказано, что невидимые силы сильнее видимых. Так же правильно сознание, что близость Учителя неотъемлема.
Правильно чувство о пространственных токах, влияющих на всю жизнь. Неужели люди не замечают сгущения токов с года Земного Дракона? Хвост Дракона, как магнит, но его надежды напрасны, ползая по земле, не получить спасительной энергии. Именно к этому году послан знак дракона. Нужно рук земных остерегаться. В течение десяти лет можно ожидать изысканных предательств. Новая эра начинается среди грома и молнии. Что же вызовет явление грозы? Необычайная тупость.
Как долго тянется это десятилетие, когда уже готово пришествие новых энергий!

Объяснение Елены Рерих:

§ 227. Год Земного Дракона есть тибетское обозначение года, соответствующее 1927 году. В Тибете все года носят названия различных животных, так имеется год мыши, год свиньи и т. д. Причем дается перед каждым животным и странное определительное, вроде – железный, деревянный и т. д. Вероятно, такими определительными отмечается и характер грядущего года. Год земного дракона положил начало особому натиску темных сил.

Также вдохновляющими для Владимира Баканова были слова Елены Рерих о Цикле перевоплощений:

11.06.1935
Человек рассматривается в буддизме как индивидуальность, сложенная многочисленными существованиями, но лишь частично проявленная в каждом новом появлении на земном плане.
Индивидуальное существование, состоящее из целой серии жизней, которые начинаются, продолжаются и оканчиваются, чтоб снова начаться, и так нескончаемо, сравнивается с колесом или годом с 12-ю месяцами, неизменно повторяющимися. Самая цепь 12-и нидан становится уже не цепью, но колесом жизни с 12-ю спицами. Колесо жизни, колесо Закона, раз пущенное в ход, никогда не останавливается. «Колесо благого Закона в неизменном вращении неустанно дробит, неценные отбросы отделяя от золотого зерна. Рука кармы направляет колесо, его обороты отмечают биение её сердца».

По сути здесь речь о Бхавачакре Хинаяны и Калачакры Махаяны. Калачакра - Колесо Времени, или Колесо Закона..
Упоминание о Додекаэдроне следует также отнести к этому 60-летнему Колесу Времени.

На основании уже только этих цитат можно сделать вывод, что претензии Вам следует предъявлять не к Владимиру Баканову, но к собственной нерасторопности в познании вопросов Учения Калачакры.