[Андрей Вл.]

Сообщение от diant

> Согласно многочисленным указаниям в самой Живой Этике, а также в трудах
> Е.И. Рерих, Н.К. Рериха ... Буддийское Учение, в частности, учение Калачакры
> является необходимой основой для верного постижения научно-философского
> понятийного аппарата Живой Этики.

Калачакра - великое Учение, но зачем же писать то, чего нет.
Нигде - ни в ЖЭ, ни у Е.И. и Н.К. Рерихов - не говорится, что Калачакра "является необходимой основой для верного постижения научно-философского понятийного аппарата Живой Этики". Этого и не может быть сказано, иначе ЖЭ начиналась бы с Калачакры (читать ее без Калачакры было бы бессмысленно).

Совершенно справедливо, diant.

Действительно, не стоит "писать то, чего нет".

Кроме того, "хочется поинтересоваться", откуда докладчик собирается брать информацию об "учении Калачакры"? Кто ему его Передал, каков стаж и успехи в практике?
Скорее всего, он собирается предложить "сборную солянку" надёрганную из популярной литературы о Калачакра - тантре, но причём тут Учение Калачакры ?
В любом случае, если он не получал посвящения, то он, в принципе, ничего вразумительного сообщить НЕ сможет (за исключением "исторической справки"), а эту информацию (без "излишней воды") можно почерпнуть у Гленна Муллина, к примеру.

Совершенно непонятна ссылка на "татхагатагарбхинские постулаты", каким образом это связано с Калачакра -тантрой? Просто,( рискну предположить), надо заполнять "лакуны", которые не заполняются из -за отсутствия знаний о Калачакра - йоге! (6 йогах (, но не Наропы))
Как докладчик "собирается быть с астрологией"? (неотъемлемая часть общей системы)

Резюмируя, знать об "учении Калачакры" докладчик ничего не может, как впрочем и любой другой, если только не является принятым учеником (и отнюдь не современных тантрических гуру), что касается Калачакра - тантры , то надо быть очень большим "фантазёром", чтобы увидеть её, как часть "ЖЭ".

Конечно, можно сказать, что Цель (у всех истинных Учений) - одна, но это "попасть пальцем в небо". Это и так понятно!


Как писал первый Далай - лама в работе "Комментарии о двух йогических стадиях":
"... Когда таким образом тело и сознание начинают восприниматься как неделимое целое, основанное на поддерживающем "пустом теле" и поддерживаемой мудрости неизменного блаженства, - это и есть то, что понимается под "Изначальной Калачакрой"".