[Kim K.]

Учитывая более широкое направление, которое принимает беседа, предлагаю убрать из названия темы слово "черная".
Беседа очень своевременная, и очень обширная, и в сути ее -- определиться с пониманием "магии".
Если мы возьмем за определение магии действие невидимых сил, то пищеварение человека уже магия.
Если мы примем за определение магии действие непознанных сил (наукой), то процесс мышления тоже магия.
Если принять за определение магии действие непознанных одним человеком сил природы, но познанных другим (который в силу своего познания обрел над ними власть), то такое определение мне думается, будет ближе всего к некоей относительной истине. Т.е. -- что для одного магия, то для другого строго научные, законами природы обусловленные реакции Природы на определенные, строго научные действия Человека.

Преображение своего сознания магия? магия. Потому что имеется ответ Природы на действия человека -- измени свои мысли и изменится твой мир. И перемены, объяснимые для одного будут все так же "магичны" для другого.

Можно привести много примеров, но по большому счету магия -- это ВСЕ, потому что ВСЕ пронизано силами для нас неизвестными, и совершая определенное действие, мы порождаем "невидимых" нам последствий много-много больше, нежели "осязаемых".

Но это широкое понимание магии, насколько я понимаю, в АЙ используется более узкое -- магия как ритуалы, обряды, имеющие в своей сути приведение оккультных сил Природы в действие с личностной, эгоистической целью. Т.е. то, что ЕПБ называла "черной магией".
Ясновидение же, яснослышание (имеющие благой мотив) равно как и любые другие оккультные проявления (имеющие благой мотив) она относила к Божественной магии