Цитата:
Сообщение от Владимир Чернявский Ну, эти цепочки (от самого Будды) довольно условны и часто имеют характер предания. |
Ну почему, они вполне конкретны и буддисты гордятся тем, что у них есть непрерывные цепочки.
Цитата:
Цитата: Сообщение от Кайвасату Можно ли говорить о подобной линии приемственности в Агни-Йоге? | Сначала нужно доказать, что практика А.Й. должна соответствовать буддийской традиции. |
Не понял, зачем это нужно? Вопрос не в подобности буддизму или неподобности, но в наличии или отсуствиии такого понятия в Агни-Йоге. Если есго нет, давайте констатируем, что его нет и в АЙ нет единой непрерывной линии приемственности.
Цитата:
В отличие от секретной устной буддийской традиции А.Й. – это открытый письменный источник. |
Будда так же учил открыто. Его учение о 4 благородных истинах он открыто распространял перед всеми. Закрытые передачи - плод более поздних веков.
Цитата:
Но это не означает, что Ани Йог не должен иметь учителей и быть учеником. |
Конечно же нет, я об этом и не говорю. Я говорю о том, что видимо этот учитель не должен принадлежать к непрерывной линии приемственности учителей, идущей напрямую к основателю Учения.
Цитата:
Цитата: Сообщение от Кайвасату Этот вариант видится мне более верным, однако в таком случае возникает проблема постоянного спора об оценках того или иного человека, называющего себя агни-йогом, т.к. одни будут ему доверять и признавать, а другие - нет. | В том же буддизме есть уровень Сутр, который подразумевает, что ученик должен оценивать человека претендующего на учительство, сравнивая его поведение с заветами Учения. |
Да, до того, как он признает его своим учителем. Но в АЙ нет исчерпывающего перечня критериев, по которым можно произести такую оценку..