[Владимир Чернявский]

Николай Рерих: мир через культуру

В комплексе зданий ООН в Женеве открывается выставка "Пакт Рериха. История и современность", посвященная международному договору "Об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников".

Знаменитый русский художник Николай Рерих, получивший также юридическое образование, в начале прошлого века стал инициатором всемирного движения в защиту культурных ценностей. Впервые он выдвинул эту идею в связи с проходившими в 1906-1908 годах в Гааге переговорами о правилах ведения боевых действий, а в начале 1930-х годов, уже в других исторических условиях, смог организовать широкое общественное движение в поддержку своих инициатив. Однако движение за подписание Пакта Рериха в предвоенной Европе не достигло своей цели, а вот участники Панамериканского союза, включая США, в 1935 году этот документ подписали. После войны с использованием концепции Пакта Рериха была заключена Гаагская конвенция о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта. О значимости миротворческой деятельности Рериха и выставке в Женеве РС рассказывает один из ее организаторов, первый заместитель генерального директора Музея имени Рериха Международного центра Рерихов Александр Стеценко.

– Пакт Рериха и сейчас остается уникальным международно-правовым документом. До сих пор еще не существует соглашения, которое было бы направлено на сохранение культурного достояния всего человечества не только в военное, но и в мирное время. В наше время актуальность Пакта Рериха возрастает: наш мир, увы, очень непрочный, он постоянно подвержен различным конфликтам и войнам. Нет мира как внутри человека, так и вокруг всех нас. Лейтмотивом Пакта Рериха был призыв художника и мыслителя – "Мир через культуру". Рерих предложил – своим пактом –действенный механизм сохранения и поддержания мира именно через культуру: расширяя поле культуры, мы сужаем поле войны. Впервые Рерих обратился к этой теме в самом начале ХХ столетия, пытался добиться от императорской России инициативы в расширении системы Гаагских конвенций о военных преступлениях. Тогда его не услышали.

– Ни наличие Пакта Рериха, ни наличие Гаагской конвенции 1954 года о защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта не избавило мир от утраты шедевров: уже в XXI веке разрушены статуи Будды в Бамиане, разграблен Национальный музей в Багдаде.

– Основное содержание Пакта Рериха не было, как известно, включено в положение Гаагской конвенции. Конвенция направлена на сохранение памятников исключительно во время вооруженных конфликтов, а он предлагал создать постоянно действующую систему охраны памятников мирового значения. К сожалению, тогда не услышали Рериха многие власть имущие. В Европе его идею поддержали общественные организации и общественные лидеры. На государственном уровне Пакт Рериха получил поддержку только в США и Латинской Америке.

– В советское время к творчеству Рерихов относились сдержанно. Москва поддерживала миротворческие инициативы Николая Рериха?

​​– Москва в 1930-е годы никак не прореагировала, несмотря на то что Николай Константинович Рерих обращался за поддержкой. Известно, что Москва приняла активное участие в Гаагской конвенции 1954 года. Есть документы, свидетельствующие о том, что представители Советского Союза просили более активно включить положения Пакта Рериха в Гаагскую конвенцию. Пакт Рериха и сейчас открыт для присоединения. К сожалению, пока этот процесс не продолжается, потому что, мне кажется, просто забыли о Пакте Рериха. Мы сейчас проводим различные международные проекты, выставки для популяризации начинаний Рериха – в разных странах Латинской Америки, а в следующем году мы начнем турне по странам Азии.

– Что конкретно собой представляет выставка в Женеве?

– Она включает в себя несколько разделов, посвященных истории создания Пакта Рериха, подписанию документа в Белом доме в 1935 году. Есть раздел о деятельности дипломата Юлия Воронцова, много лет возглавлявшего Центр Рерихов. На выставке будут представлены копии картин Николая Рериха, посвященные идее его Пакта, в частности знаменитая картина "Град обреченный". Мы демонстрируем также фильм Людмилы Шапошниковой "Зов Космической эволюции", он, в частности, рассказывает о пророческих картинах Николая Рериха, который задолго до Первой мировой войны предсказал крушение трех монархических династий, в том числе и династии Романовых, – рассказал Александр Стеценко.

Отличительным знаком Пакта Рериха и его космологической теории стала придуманное им Знамя Мира. Эта эмблема восходит к древним наскальным изображениям Тибета – обведенный красным белый круг, внутри которого расположены три соединенных друг с другом красных сферы. О символике знака рассказывает автор фильма "Зов космической эволюции" – это тоже часть посвященной миротворческому наследию Николая Рериха женевской программы – Людмила Шапошникова.

– Три круга – это настоящее, прошлое и будущее, а большой круг – это круг вечности. Вот такой смысл: все это едино и все в мире сотрудничает друг с другом. Эта тысячелетняя философия. В истории человечества случаются такие моменты, когда возникает необходимость сказать о новом сознании. В данном случае речь идет о сознании космическом. Николай Константинович был связан с этим новым сознанием и новой наукой. Мы говорим: человек есть часть космоса, но точно себе не представляем, что это такое. Рерих был убежден: человек есть космическое существо, неземное, ведь Земля – часть космоса и все, что на земле происходит, связано с космосом. Николай Рерих написал серию вдохновенных картин о Шамбале – тибетской территории, из которой исходят несущие новое знание люди. Ведь знания не падают человеку на голову, есть целый отряд вестников, людей, у которых уровень сознания выше, чем у остальных землян. И через них шли эти знания – новая наука, новое искусство. В определенном смысле и Елена Ивановна Рерих, и Николай Константинович Рерих – это были вестники, которые несли из структуры Шамбалы знания в обычный мир. Круг Мира – один из элементов такого знания.

Источник