[mika_il]

Сообщение от Андрей Вл.

Михаил, здравствуйте!
Начну с конца. "Экклесиа" - просто "собрание"! Это тоже самое, что и синагога. (от греч. συναγωγή, "собрание" ; ивр. בֵּית כְּנֶסֶת, бейт кнесет - "дом собрания".) Ап. Павел адресовал свои послания именно "экклесиям", "церквей" ещё не было! Тем не менее, к "религии" (как к термину и по смыслу...) это имеет опосредованное отношение!

Через посредство "лига", происходящее от того же корня "лигаре", надо полагать. Объединение - собрание. Религия, полагаю, буквально "что объединяет". И до сего момента рассуждения выглядят верно. Но в любой церкви можно выделить две общности людей. Одна объединена т.с. духом этой церкви, и это общность единодушия. Другая - общим предметом почитания и поклонения, и это общность верования. Поэтому и в религии различают сакральную и обрядовую составляющие. Религия как "связь с Богом" это, скорее, из области верований. Бога, как засвидельствовано, не видел никто и никогда, и Слово Его говорит к человеку через духов Семи Церквей. И в этом случае религия как "связь с Высшим" имеет корневое (базовое) отличие от первой формулировки. И просто лингвистика без глубокого проникновения в предмет здесь ничего не объясняет, я полагаю.

Сообщение от Андрей Вл.

Греки, как и многие другие древние народы, не имели одного специального понятия, условно синонимичного современному западному термину "религия". В подобающей ситуации речевой практики они пользовались словом θρηζκεία (threskeia), которое выражает представление о правилах соблюдения культовых предписаний; под θρηζκεία понималась преимущественно внешняя часть "религиозной жизни", обусловленная культовой нормой и коллективным установлением. Ритуальные действия выражались понятием "теургия" (тайные обряды, таинства); та часть религиозной практики, что связана с эзотерическими знаниями и соответствующими обрядами, - "магия"; тайные обряды , на которые допускались лишь избранные, - "мистерия". Совокупность этих и ряда других близких по смыслу слов фиксировала своеобразие греческого понимания и выражения того, что мы сейчас стремимся охватить общим понятием "религия".

Архаичные народы, наиболее вероятно, были более свободны, чем мы, чьи мысли старательно и тщательно пытаются двигать в одном направлении две тысячи (а может быть, и более) лет. Понятно, что древние смотрели на мир по-другому и некоторых слов у них не было, потому что в их сознаниях не было чего-то такого, что эти слова обозначают. Но у нас они есть, и с этим необходимо считаться. Истоки религий и человеческой религиозности несомненно происходят от философского мироощущения. И я нахожу, что это самое максимальное приближение к греческому "этос". Далее на базе общего мироощущения может происходить формирование мировоззрения и может происходить отказ от продолжения в мировоззрении. Так и появляются практика религиозного благочестия (подвижничество) и практика культового служения (верование). Справедливости ради надо признать, что наше понятие "религия" не желает видеть явление религиозности во всех его тончайших составляющих, и в одном определении мы пытаемся соединить то, что в действительности стремится разъединиться как масло и вода.