Цитата:
Сообщение от Гарфанг Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский А третьего не дано Неужто всего только два этих пути | Почему же, может и дано - например, совмещение этих двух путей.Больше я по крайней мере пока не вижу, быть может вы ломожете мне увидеть, был бы признателен. |
Ну, вот, значит Ваше категоричное утверждение уже можно переформулировать. Хотя мне кажется сомнительной уже сама постановка вопроса в таком ключе.
Цитата:
Сообщение от Гарфанг Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский И, вообще, интересно что делает человек после "наблюдений" - наверное программирует себя (в Вашей терминологии) | Размышляет, и пожинает плоды своих размышлений.Программирование и устремление воли на самого себя присутствуют именно на первом пути, когда человек в некотором смысле убеждает себя, этот процесс можно назвать верой. |
Т.е. "само-сабой" без волевого усилия
Осмысление знания предполагает момент выбора - "вот я был таким, а сечас буду вот-таким", "вот я считал и думал вот-так-то, а теперь буду думать вот-так-то". А, если без осмысления, то это гипноз какой-то...
Цитата:
Сообщение от Гарфанг Второй путь предполагает знание, которое естественно изменяет человека при его получении... |
Если, что-то внешнее человека меняет без его воли, то это как раз первый путьт (в Вашей терминологии), это и есть программирование из вне.
Цитата:
Сообщение от Гарфанг Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Как Вы понимаете "расширение сознания" без воли, направленной на самого себя, на это самое сознание | Если вы переживете контакт с неизвестной вам ранее формой жизни, то вы расширете свое сознание новыми знаниями, так? В чем здесь будет проявление вашей воли, направленной на свое сознание? |
"Переживание" - это и есть усиленная волевая работа в себе и над собой. Многие как раз-таки и не "замечают" нового именно в силу того, что не могут побороть себя старого, для принятия нового.
------------------------------------------------------------------------------
Да, но мы, по-моему, отклонились от темы. Если исходить из Вашей классификации, то я склонясь к третьему варианту
как наиболее продуктивному в подходе к источникам. Лучше выбирать авторитетные (если можно так выразиться) источники и их осмыслять и над ними работать, чем тратить время на блуждание по коридорам чужих заблуждений.