[paritratar]

Ниннику писал:

У меня с детства был страх глубины. Плаваю я хорошо. Проплывал до километра в море. Но когда до меня вдруг доходило, что подо мной глубина, меня охватывал страх. Когда начал увлекаться психологией, то решил, что это страх того, что таится в моем подсознании. Но после того, как я стал читать и практиковать АЙ, пошли проблески прошлой памяти и тогда я понял, что опасаюсь именно её. Она вдруг воскрешала моменты прошлых жизней, которые вызывали тоску именно потому, что они уже неповторимы. Одни картинки Тибета по ТВ вызывали очень сильную грусть, такие же ощущения вызывали виды бескрайней степи.
Эти ощущения заставляли меня от них быстро избавляться и впредь подвергать контролю. Это и есть система блоков. Волнующий образ замещается немедленно другим. Постепенно это привело и к отказу от стремления к счастью. Сама идея земного счастья стала казаться угрожающей и она быстро замещается, когда вдруг я думаю о счастье или понимаю, что счастлив сейчас. Чувство счастья немедленно рождает чувство протеста. Это блок.
В принципе я не знаю, к чему это приведет. Но уже в этой жизни я не люблю возвращаться в прошлые места, с которыми у меня связано что-то счастливое. Но я легко воспринимаю те места, где мне досталось. Где было очень трудно. Может это и извращение какое-то. Не знаю.
Но мне кажется, что память прошлого счастья просто сразит наповал.

Знаете, Ниннику, об этом пишут и американские авторы книги «Общение с Богом доступно всем». Тот отрывок о мальчике Бишене Чанде, который помнил свою прошлую жизнь, заканчивается такими строками:
[quote]Появление у детей воспоминаний, родимых пятен и врожденных уродств, связанных с какими-то случаями их предшествующей жизни, согласуется с распространенной на Востоке верой в закон кармы, т.е. причины и следствия ли деяния и воздаяния. Духовные философии Востока учат также, что эти воспоминания о прошлых желаниях и привязанностях, называемых на языке санскрит «санскара», дают нам наилучшую возможность в процессе нашего перехода от одной жизни к другой научиться состраданию и обрести мудрость. К примеру, если в прошлой жизни вы были задушены, то знать об этом лучше, чем по незнанию снова попасть в ту же ситуацию, а врожденное окостенение шеи поможет вам быть настороже.

Ольга писала:

Кстати. Меня всегда мучил вопрос о том, как измеряются количество и "объём" душ. Вот, например, я, Ава, это одна душа? Одно тело - одна душа? А у моря есть душа? Если есть, то как её измерить- одному морю одна душа? А если из моря взять ведёрко воды, то это одна или уже две души? Земля это одна душа? Луна тоже одна душа? А вот американские астронавты привезли на Землю камни с Луны - они что создали две души или забрали кусочек души Луны на Землю? А у микробов как с душами - один микроб одна душа или на десяток микробов одна душа?

Есть одушевленные и неодушевленные материальные объекты. Считается, что человек обладает полноценной душой. Вот все, что связано с человеческой душой и очень интересно. В уже приведенной книге мы читаем дальше по тексту:

До сих пор этот обзор свидетельств о том, что определенные аспекты нашей личности продолжают жить и после смерти тела, включал мудрые учения различных народов, воспоминания о предыдущей жизни и посмертную связь с душами через медиумов и через сны, а также факты непосредственного явления духов живым людям. Наше последнее свидетельство относится к недавнему времени и исходит от женщины, которой в 1988 году впервые в Новой Англии была сделана трансплантация сердца и легкого. Ее рассказ кажется фантастическим. Он поднимает вопрос о том, не несут ли клетки тела и отдельных его органов воспоминания о существенных чертах той личности, которой они принадлежали, и могут ли такие воспоминания передаваться от одного тела другому.

Вот еще интересные мысли Симеона Нового Богослова:
23. из всего видимого и мысленного одного человека Бог создал двояким, имеющим тело, составленное из четырех элементов, в которых он участвует и живет при помощи чувства и дыхания, и умной, «нематериальной» (кавычки мои), бестелесной души, неизреченно и непостижимо соединенной с ним, несмешиваемо и неслитно смешанной с ним. Это и есть каждый человек: живое существо сметрное и бессмертное, видимое и невидимое, чувственное и мысленное, способное видеть видимое творение и постигать мысленное (Ср. св. Григорий Богослов. Слово 38,11). И как в двух мирах два солнца разделяются действиями, так и каждом человеке – одно освещает тело, а другое душу его, и каждое подает свой собственный свет тому, что оно освещает, - или обильно, или скудно, в соответствии со способностью вместить.

25. Чувственное солнце восходит и освещает чувственный мир и все, что в нем – людей, диких и домашних зверей и все прочее, над чем одинаково распространяет свет, но потом опять скрывается и оставляет темным то место, которое оно освещало. Мысленное же всегда сияет и сияло, невместимо вмещаясь все во всем, но отдельно от созданных им тварей и неотдалимо отдалено от них, будучи все во всем и не будучи нигде – все во всех видимых тварях и все вне их, все в видимом и все в невидимом, все присутствует везде и все никоим образом нигде.
[/b]