Старый 13.10.2010, 16:40   #84
Воин Духа
Banned
 
Рег-ция: 10.10.2010
Сообщения: 46
Благодарности: 1
Поблагодарили 1 раз в 1 сообщении
По умолчанию Ответ: Понятие "справедливость" в учении Живой Этики

Цитата:
Сообщение от Иваэмон Посмотреть сообщение
Цитата:
Сообщение от Воин Духа Посмотреть сообщение
изберите Учителя на Земле
Не сказано же - "Земного". Сказано - "изберите на Земле".
Может, это и вправду означает - избрать Учителя, пока мы воплощены на Земле, в Земном теле? А вовсе не про то, что это Учитель должен пребывать в Земном теле?
Раньше когда устраивали Общины, Посвященные жили среди людей, все устраивалось у людей на виду, чем сейчас время хуже?
Вообще опыт же показывает, что тот кто реально общается с Учителями, должен иметь какие-то реальные изменения в сознании, он должен обладать теми критериями Гуру, о которых говорится в Ламриме Чен-мо Цзон-Ка-пы.
Цитата:
Поскольку известно, что невозможно усмирить других, не усмирив себя, то
Учитель, усмиряющий других, должен был прежде усмирить себя самого.

Каково же должно быть его усмирение?

Отдельные так называемые "достоинства опыта", почерпнутые из случайных
практик, иметь бесполезно; необходимо усмирение согласно со всем
Учением Победителя. Конечно, это три драгоценные Практики. Поэтому
[в цитате] и говорится о самообуздании и остальных из трех.

Самообуздание - это практика нравственности. Как сказано в
"Индивидуальном Освобождении":

"Пратимокша - уздечка, которая
при постоянном усилии колет
шипами трудноукротимую
скачущую лошадь ума".

И в "Отделах Винаи": -

"Она - уздечка для необузданных учеников".

Согласно сказанному, как укрощают диких лошадей хорошей уздечкой,
так и "лошадь" ума укрощают практикой нравственности, которая
уводит увлекающиеся непотребным чувства, подобные диким лошадям,
от недостойного и побуждает прилагать многие усилия к совершению
достойного.

Спокойствие - безмятежность ума, направленного вовнутрь, - практика
самадхи, освоенная при помощи внимательности и бдительности по отношению к
совершению добрых поступков и избеганию дурных.

Умиротворенность - практика мудрости, освоенная при помощи анализа
истинного смысла на основе Безмятежности, при совершенной послушности ума.

Обладать лишь достоинствами опыта, усмирив дух посредством трех
практик, недостаточно. Необходимо иметь и достоинства знания. Поэтому
[упоминается] ученость, то есть обладание большими познаниями в трех
"корзинах" и т.д.

Устами Геше-тонпы:

"Учитель Махаяны должен уметь передавать обширные знания, совершать
то, что в конечном счете благотворно Учению, и точно указать [каждому
ученику], что ему полезно".
Цитата:
То есть помощь другим возможна лишь через обучение безошибочному Пути,
а не через смывание водой грехов или подобное*104.
Цитата:
"Три практики, постижение реальности и сострадательная любовь - пять
основных [достоинств Учителя].

Все мои тибетские Учителя не были ни учеными, ни терпеливыми, отчего
и не всегда вразумительно говорили. Но поскольку обладали этими пятью,
то оказывались полезными всякому, кто был рядом.

Ньенто вовсе не обладал красноречием. Всякий раз, когда он соизволял
что-либо объяснять, все думали: "Пока что непонятно", - и оставались в
недоумении. Но, поскольку обладал теми пятью, он был полезен всем."

Следовательно, кто не прилежен в [трех] практиках, а живет, лишь
восхваляя их или провозглашая их достоинства, тот не годится в Благие
Друзья. Ведь у него лишь пустые слова; подобно тому, как ищущий сандала
спросил бы живущего похвалами сандалу: "Имеешь ли ты его?" -
а тот ответил бы: "Не имею".
Всю книжку можно разбирать на цитаты. Ясно одно, что человек сам достичь ничего не сможет, нужен тот, кто направит, поможет, подскажет.
Я думаю, согласно предсказаниям Е.И.Рерих, что Приход будет в начале 21 века, о том сколько муссируется дата различных "концов света", и того, что в начале каждого столетия Махатмы принимают попытку передать Знание людям, кто-то способный к передаче Знаний по цепи преемственности уже должен быть в воплощении. Если Мориа находился более 200 лет в физ. теле, чтобы не дать случиться Армагеддону, то Махатмы бы просто не позволили сейчас в сложнейший момент Прихода волн Пространственного Огня оставить человечество без поддержки и реального Учителя, который бы вел людей.

Ну и с учетом того, что Тибет хоть и являлся вотчиной Махатм на протяжении огромного количества времени, после того как тибетцы отказались принять предложение Махатм, и Рерихи успешно передали его Рузвельту(который хотя тоже потом их предал) Учитель этот, должен находится где-то в России, ибо Новая Страна после Прихода будет находится на территории России и по большей части Алтая, значит основу его будет составлять русское население. Значит и Учитель должен жить где-то в России.
Воин Духа вне форума  
Показать ответы на данное сообщение Ответить с цитированием Вверх