[csdoc]

Сообщение от Libero

Может опечатка? Мы отказываемся от Осуждения. Есть разница между суждением и осуждением.

С моей точки зрения здесь нет опечатки. Возможно слова "Если духовность не раскрывает в вашем сердце любовь и сострадание по отношению к другим существам, то вы занимаетесь самообманом. Истинная духовная жизнь помогает нам развивать чистое сознание, в котором мы уважаем путь каждого, не ставя себя выше, мы не пытаемся нравоучать, мы отказываемся от суждения" следует понимать таким образом, что развивая чистое сознание "мы отказывамся от суждения" о том, кто выше, а кто ниже по уровню развития потому что мы этого не можем точно этого знать и нам это становится мало интересно, поскольку есть большое количество других задач и занятий, на которые можно потратить свое время и силы более целесообразным образом.

Например, для комплесных чисел отсутствует возможность сравнения, какое из них больше, а какое меньше. И невозможно сказать, какое из двух комплексных чисел является "выше", а какое "ниже". И это при том, что у комплексных чисел есть всего два параметра.

А у каждого человека есть сотни и тысячи различных параметров, по уровню развития каждого из позитивных и негативных качеств. Поэтому вопрос о том, кто "выше" а кто "ниже" здесь тоже теряет смысл.

Существует много различных путей, даже в рамках Агни Йоги есть различные пути к вершине, и какой путь лучше а какой путь хуже - не имеет смысла. Потому что для одного человека лучше один путь, а для другого лучшим будет совсем другой путь.

Слова "Если духовность не раскрывает в вашем сердце любовь и сострадание по отношению к другим существам, то вы занимаетесь самообманом" очень точные и вопросов к ним нет.

Слова "Истинная духовная жизнь помогает нам развивать чистое сознание, в котором мы уважаем путь каждого, не ставя себя выше, мы не пытаемся нравоучать, мы отказываемся от суждения" - здесь есть над чем подумать. На опечатку не похоже.

В Гранях Агни Йоги можно найти 48 параграфов в которых встречается слово "суждение". Вот некоторые из них:

1955 г. 217. Наше суждение о людях и людские суждения различаются резко. У людей суждение заменяется осуждением и становится вследствие этого ядовитым. Но различие не только в этом. Мы Видим и Знаем скрытые потенциальные возможности человека и потому суждение Наше учитывает не то, что представляет собою человек в настоящее время, но то, чем может он стать. Жемчужина может быть покрыта грязью, но ценность ее остается высокой, ибо грязь можно отмыть. Но люди, не видя скрытой сущности человека, судят по внешности, и потому суждение их, будучи верным, является в корне ошибочным. Так слепо можно пройти мимо больших ценностей духа и просто хорошего человека, но возможностей не имеющего принять за достойного в ученики. Наши мерки иные. Мы Можем пройти мимо человека, с точки зрения людской, обладающего всеми достоинствами, а остановить взор Свой на разбойнике и блуднице. Когда очищена будет внешняя грязь, сокровище засияет всеми огнями, но под слоями внешней хорошести обычных людей может оказаться пустота и ничтожество. Сказано о холодных и горячих, но не тепленьких и, быть может, хороших. Не для них Царство Небесное. Не для слабых Сферы Высших напряжений энергий огненных. Потому обычные суждения о людях следует заменить пониманием их внутренней сущности, чтобы слепо не пройти мимо ценности скрытой. К тому и заповедана зоркость и распознавание. Смотрите в сто глаз, не сверкнет ли где из-под внешних наслоений грань адаманта скрытых возможностей ценного духа. А суждения обычные и осуждения можно оставить людям: они ничего не знают. Немногих, пришедших к вам, удержите и дешевым суждениям не предавайтесь. Эти немногие среди огромных масс безумствующих толп могут оказаться настоящими жемчужинами и явить истинные ценности духа. Удержите не осуждением, но суровым пониманием и оценкой каждого, принесшего вам сокровище свое для омытия, очистки и шлифовки его граней. И как в работе над вами, отмывая наросты духа, Учитель Проявляет бесконечное терпение, любовь и заботливость, так и вы явите ту же степень терпения к тем, кто пришел к вам. Явите снисхождение мудрости и понимания.

1958 г. 564. (Ю.). Каждый день приносит новые неожиданности. Все служат во благо. Личное суждение пришлось оставить и ввериться полностью Водящей Руке. Самые ярые противодействия в конечном итоге оказываются ступенями осуществления моих же желаний и планов. Ждите неожиданностей. Здесь у меня нет возможностей выписать вас сейчас, но предвидятся. От Матери поручение есть. Очень вас любит.

1965 г. 193. Как часто ошибаются люди, применяя свое суждение. Отойди, отойди от жизни своей, чтобы Мою осознать. Моя жизнь, Мое Царство, Мои возможности, Мое счастье, Мир Мой и Дни Мои в днях твоих тогда утвердятся. Не столько сосредоточение, сколько сердца огни связь утверждают. Любовью, любовью зажженного сердца многого можно достичь.

1966 г. 120. (Гуру). Мудрый предпочитает молчание, зная, насколько относительно всякое суждение. То, о чем так часто и неистово спорят люди, не стоит того, чтобы его оспаривать, ибо в основе своей неверно. Знающий больше молчит, нежели говорит. Правильно сказано было, что «мысль изреченная есть ложь».

1968 г. 549. (Гуру). Видя несовершенства друзей, следует прежде всего подумать о своих собственных, и тогда осуждение превратится в суждение правды, и если свои собственные недостатки не мешают устремляться и считать себя достойным внимания Учителя, то то же самое надо приложить и к недостаткам друга, тоже устремленного к Свету и тоже считающего себя достойным заботы и внимания Учителя.

1969 г. 080. (Гуру). У нас правило: сперва подумать, а потом сказать. Сперва проверять, а потом доверять и полагаться на то, что говорит сердце свое и свое собственное суждение, но не чужое.

1970 г. 086. (Гуру). Суждение Учителя от суждения обычного отличается очень. Нет подвига без самоотвержения. Ковер подвига устлан самоотверженностью.

1971 г. 118. (Фев. 26). Биполярное зрение позволяет видеть оба полюса вещи единой, позволяет видеть и двуполюсную сущность человека, и не только видеть, но и определять равнодействующую энергий обоих полюсов и чуять, преобладает ли энергия темного или светлого полюса. Слова: «Лучше сурово знать друзей, нежели умиляться масками» – относятся, главным образом, к сознанию, обладающему биполярным зрением, когда почти безошибочно взвешиваются достоинства и недостатки человека и определяется – годен и полезен он для эволюции или нет. Однобокие оценки человека недопустимы, ибо всегда безусловно ошибочны. При определении полезности человека для эволюции биполярное зрение делает суждение о нем справедливым.

Вмещение пар противоположений есть краеугольный камень всех Учений, и без понимания этого не может быть истинного понимания Учения.

1967 г. 592. (Гуру). Да, мы находимся в постоянном, напряженном ожидании будущего и в готовности встретить его. Ожидание это активно и сопровождается насыщенной деятельностью. Нет ничего вреднее инертного, пассивного ожидания, сопровождающегося ничегонеделанием и болтовнею на возвышенные темы. Хорошо каждодневно, ко сну отходя, задать себе вопрос – что сделано за день для Общего Блага. И тогда легко будет отделить слова и добрые намерения от действительных дел. Учитель Будет оценивать каждого не по словам и добрым намерениям, но по делам. Неспроста говорится, что добрыми намерениями устлан путь в преисподнюю.

1963 г. 476. (Окт. 8 ). Физическое, астральное и ментальное тела смертны. Личность сосредоточена в них. Служение себе, своей личности есть служение тому, что преходяще и смертно. Отречение от себя, от своей личности есть утверждение своей Бессмертной Индивидуальности и достижение ступени жизни сверхличной. Личность – это только орудие, инструмент, слуга Индивидуальности, служба которого заключается в том, чтобы собрать для нее, для своего властелина, нужный опыт земной и знание. Это единственная цель и смысл существования личности. Житие для себя, для интересов самой личности, как таковой, бессмысленно и нелепо, ибо все, связанное с личностью, умирает, и от нее остается только лишь тот духовный материал, который Индивидуальность может приобщить к своим нетленным накоплениям. Каждый поступок, чувство и мысль можно различать, оценивать и анализировать по этим признакам, то есть по тому, идут ли они в сокровищницу Индивидуальности или же подлежат разложению, уничтожению и смерти вместе с физическим, астральным и ментальным трупами, оставляемыми каждый раз в обороте цикла каждой инкарнации. На Земле все три оболочки связаны вместе и переплетены между собой в своих проявлениях. Физическое, или земное, сознание пользуется всеми тремя оболочками или в равной степени сразу, или с преобладанием которой-нибудь из них. В припадке бешеной злобы доминирует астрал. При решении математической задачи – ментал. При насыщении пустого желудка – плотное тело. Но, конечно, к каждому из этих явлений добавляются и вибрации остальных проводников. После смерти, на плане астральном, сознание сосредоточивается в астральном теле и на астральном плане и действует там совместно с менталом, но уже без физического тела. После смерти астрального тела жизнь сосредоточивается в ментальном и существует для человека, и реален только тот мир, в котором он живет в данный момент. Жизнь во всех мирах – по сознанию, и все они служат полями сбора элементов бессмертия для роста и развития Индивидуальности. Но ученик, помимо всего, учится тому, чтобы еще при жизни земной овладеть всеми тремя проводниками для сознательного, отдельного и независимого проявления своего сознания в каждом из них на планах астральном и ментальном так же свободно и просто, как проявляется его сознание на плане земном.