[Алексей Березетский]

Совесть, как и сознание,- укаждого, на своем уровне. У кого шире сознание, у того и совесть больше и ближе к Высшим сферам или чище, что одно и тоже. Чистота означает близость к Высшему и прекрасному. А у кого сознание ограниченно и совесть мала, и низка, так как его слабая воля в подчинении у червячков самости и своекорыстия, страха за свою малую душу,- у того есть пренебрежение ни только к своей совести, сознанию, но и к свободе своей воли. Такой человек, может быть в лапах у демонов.

Совесть не может быть демоном. В письмах Махатм, а также в А. Й. не всегда выражены точно и ясно на словах, те сердечные мысли, о которых их Авторы имели ввиду . Там где было сказано о совести, как демоне- имелось ввиду о слабой совести, слабом сознании и слабой воле. Сократ не был посвященный , не был Адептом. Но он считал, что за Высшие принципы можно и умереть, чем хоть на долю волоска предать свою совесть или душу.

Из "Писем Махатм:
"Ваша совесть никогда не скажет вам, является ли месмеризатор истинным адептом или очень ловким шарлатаном, раз он переступил ваш порог и овладел контролем над вашей аурой" - на это,могу сказать, что голос совести или голос сознания, или сердца, может кричать изо всех сил, но тот кто в лапах своей самости, гордыни, чей ум выбрал земную мудрость, тот не услышит ни совесть, ни сердце. Но всё его внимание и воля будут направленны к демону самости.

На счёт ошибок у Великих Авторов, Блаватская писала, что ошибиться может каждый.