11.10.2006, 15:04 Рег-ция: 13.12.2003
Сообщения: 1,968
Благодарности: 0
Поблагодарили 8 раз(а) в 8 сообщениях
Djay,
Arjuna представляет здесь, по всей видимости, каула-тантру, которая при первом ознакомлении с ней очень близка к дзогчену и если так, то она настолько же архаична, насколько и современна - обе они ведут путём дхармакайи, который является одним из тех самых "Двух Путей", где вторым соответственно есть путь нирманакайи. Оба пути законны. :-)
------------------------
Что же касается Кала-Чакры, то я придерживался и придерживаюсь того мнения, что одноимённое учение есть прежде всего учение о Мироздании и менее всего тантрой, как частью практической методологии "освобождения". Одноимённая тантра, на мой взгляд, заимствует минимальный набор концепций общей Калачакры, достаточных для активного их применения в той или иной практике "интенсивного просветления" - будь-то Дзогчен или Каула-тантра.
:-)
Arjuna представляет здесь, по всей видимости, каула-тантру, которая при первом ознакомлении с ней очень близка к дзогчену и если так, то она настолько же архаична, насколько и современна - обе они ведут путём дхармакайи, который является одним из тех самых "Двух Путей", где вторым соответственно есть путь нирманакайи. Оба пути законны. :-)
------------------------
Что же касается Кала-Чакры, то я придерживался и придерживаюсь того мнения, что одноимённое учение есть прежде всего учение о Мироздании и менее всего тантрой, как частью практической методологии "освобождения". Одноимённая тантра, на мой взгляд, заимствует минимальный набор концепций общей Калачакры, достаточных для активного их применения в той или иной практике "интенсивного просветления" - будь-то Дзогчен или Каула-тантра.
:-)
 |   |
