09.10.2009, 17:56 Banned
Рег-ция: 02.10.2009
Адрес: Нижний Новгород
Сообщения: 9,051
Записей в дневнике: 2
Благодарности: 871
Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях
Ответ: В чем отличие АЙ от других йог 
Все равно неверно понимаете сокровенный смысл йоги.
«18. ПЕРВЫЕ БЫЛИ СЫНАМИ ЙОГИ. СЫНЫ ИХ СТАЛИ ПОТОМСТВОМ ЖЕЛТОГО ОТЦА И БЕЛОЙ МАТЕРИ.»
Стансы из «Тайной Доктрины» не могут быть понимаемы без ключа, но ключ «собирается» самим учеником.
«Потому на Смарагдовой Таблице, искаженной руками христиан:
«Высший согласуется с Низшим, и Низший с Высшим, чтобы выполнить эту, поистине, чудесную работу – (которая есть Человек)».
Ибо Тайная Работа Чирама, или Царя Хирама в Каббале, «единая по существу, но троичная в аспектах», есть Всемирный Посредник или Философский Камень. Завершение Тайной Работы есть Духовный Совершенный Человек – на одном конце линии…»
Эта тайная работа, это «согласование» Высшего с Низшим, есть та йога, которая понимается под «единением». Карма-йога – через время, хатха – через развитие способностей, джняна – через развитие ума, раджа – есть царственная йога синтеза. «Формы» называются «Сынами Йоги», ибо Йога – единение с Брамою…» В итоге – наука йоги одна, но получает базовые дифференциации по мере эволюционирования.
Обязательно перечитайте «Семеричное подразделение в различных индусских системах», приведенное в т.1 ТД. Ибо если не уловите идею, что синтез знаменует последние высокие ступени перед вступлением в адепство, ключ не будет собран, и адепт не состоится. Доказательством пусть будут слова: «Эти три Упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма.» Ибо какие бы представления ни рисовал себе ваш ум из этой фразы, мысль однозначна – тот, кто владеет законами построения, может перестраивать форму, не нанося ущерба заключенной в ней жизни. «…не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.»
Агни-йога есть йога трансмутации манасических огней, т.к. «искра», вырвавшаяся в начале времен из Единого Пламени, должна в итоге сама стать Пламенем и тем разделить родительскую природу. Но если манасические огни не горят в полную силу, то и трансмутации произойти не может. То есть утверждение, что «агнийога, кажется отличается от других йог в основном тем, что ее изучают, а не практикуют», не лишено своего основания, хотя и неверно в той части, что это не отличие, а, именно, общее. А вот «Как вообще можно разделить где мысль теоретическая, а где мысль практическая?» было написано на эмоциональной волне, а эмоция противопоказана йогину. Даже не знакомый с йогой оккультист каждую свою мысль проверяет по алгоритму «истинно, достоверно и в высшей степени истинно». Т.е. накоплено опытом, подтверждено наблюдением, выведено умозаключением. Можете варьировать – например, наблюдение – умопостроение – опыт. Но, если хоть одна составляющая не удовлетворяется, стало быть: «мудрствование от лукавого.»
Перечитайте еще раз, как порождены были Сыны Йоги. Вся практика йоги может быть сведена к словам: «1.62. Отказавшись от всех ложных желаний и оставив все ложные привязанности мира, йогин видит в своем собственном духе Вселенский дух в его подлинной сущности.» («Шива Самхита»). Что в переводе для западного читателя нуждалось бы в комментарии: уравновесив духовные и животные устремления и, обходясь лишь необходимым, йогин пребывает в состоянии умиротворения, постоянно осознавая, что он пребывает совместно с Основой Бытия. (Так как нельзя разнести Творение и его Основу, как нельзя разнести вышивку и канву, кроме как умозрительно или «иллюзорно».) Так йогин достигает успокоения читты, материи ума. А дальше – то, что называется «корнями» или склонностями, приводящими к жажде телесного существования, начинает ослабевать, и ум становится «прозрачным», т.е. в состоянии воспринимать Истину все с меньшими и меньшими искажениями.
16. Как же рождаются Манушия? Ману, обладающие разумом, как создались они? Отцы призвали на помощь свой собственный Огонь, который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли призвал себе на помощь Солнечный Огонь. Эти Трое создали соединенными усилиями форму годную. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. Но, все же, она была только Чхая, Тень, разума лишенная…
Первые были «аманаса», поэтому искажать было попросту нечем. Они были «Низшим». Если йога – «единение с Брамою», то Брама (Те, Кто включен в это понятие в соответствии со Стансой) был, соответственно, «Высшим». Два полюса означили необходимое напряжение (курс физики подтверждает, а не противоречит), и в воплощение пришли «Искры», т.е. из субъективных сфер к жизни были вызваны Манасы прошлых манвантар. Или так: в действие вступил манасический принцип, завершая создание человека.
Нельзя думать, что до учения Агни-йоги йогины ничего не знали о процессе «огненной трансмутации». Но коли Учителю разрешено было дать это знание в виде очередной ступени, стройного и законченного Учения, значит сроки подошли и в части своей Раса признана готовой.
(что-то со шрифтами)
«18. ПЕРВЫЕ БЫЛИ СЫНАМИ ЙОГИ. СЫНЫ ИХ СТАЛИ ПОТОМСТВОМ ЖЕЛТОГО ОТЦА И БЕЛОЙ МАТЕРИ.»
Стансы из «Тайной Доктрины» не могут быть понимаемы без ключа, но ключ «собирается» самим учеником.
«Потому на Смарагдовой Таблице, искаженной руками христиан:
«Высший согласуется с Низшим, и Низший с Высшим, чтобы выполнить эту, поистине, чудесную работу – (которая есть Человек)».
Ибо Тайная Работа Чирама, или Царя Хирама в Каббале, «единая по существу, но троичная в аспектах», есть Всемирный Посредник или Философский Камень. Завершение Тайной Работы есть Духовный Совершенный Человек – на одном конце линии…»
Эта тайная работа, это «согласование» Высшего с Низшим, есть та йога, которая понимается под «единением». Карма-йога – через время, хатха – через развитие способностей, джняна – через развитие ума, раджа – есть царственная йога синтеза. «Формы» называются «Сынами Йоги», ибо Йога – единение с Брамою…» В итоге – наука йоги одна, но получает базовые дифференциации по мере эволюционирования.
Обязательно перечитайте «Семеричное подразделение в различных индусских системах», приведенное в т.1 ТД. Ибо если не уловите идею, что синтез знаменует последние высокие ступени перед вступлением в адепство, ключ не будет собран, и адепт не состоится. Доказательством пусть будут слова: «Эти три Упадхи могут быть разъединены Адептом, не убивая себя. Но он не может разъединить все семь принципов друг от друга, не разрушив своего организма.» Ибо какие бы представления ни рисовал себе ваш ум из этой фразы, мысль однозначна – тот, кто владеет законами построения, может перестраивать форму, не нанося ущерба заключенной в ней жизни. «…не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти.»
Агни-йога есть йога трансмутации манасических огней, т.к. «искра», вырвавшаяся в начале времен из Единого Пламени, должна в итоге сама стать Пламенем и тем разделить родительскую природу. Но если манасические огни не горят в полную силу, то и трансмутации произойти не может. То есть утверждение, что «агнийога, кажется отличается от других йог в основном тем, что ее изучают, а не практикуют», не лишено своего основания, хотя и неверно в той части, что это не отличие, а, именно, общее. А вот «Как вообще можно разделить где мысль теоретическая, а где мысль практическая?» было написано на эмоциональной волне, а эмоция противопоказана йогину. Даже не знакомый с йогой оккультист каждую свою мысль проверяет по алгоритму «истинно, достоверно и в высшей степени истинно». Т.е. накоплено опытом, подтверждено наблюдением, выведено умозаключением. Можете варьировать – например, наблюдение – умопостроение – опыт. Но, если хоть одна составляющая не удовлетворяется, стало быть: «мудрствование от лукавого.»
Перечитайте еще раз, как порождены были Сыны Йоги. Вся практика йоги может быть сведена к словам: «1.62. Отказавшись от всех ложных желаний и оставив все ложные привязанности мира, йогин видит в своем собственном духе Вселенский дух в его подлинной сущности.» («Шива Самхита»). Что в переводе для западного читателя нуждалось бы в комментарии: уравновесив духовные и животные устремления и, обходясь лишь необходимым, йогин пребывает в состоянии умиротворения, постоянно осознавая, что он пребывает совместно с Основой Бытия. (Так как нельзя разнести Творение и его Основу, как нельзя разнести вышивку и канву, кроме как умозрительно или «иллюзорно».) Так йогин достигает успокоения читты, материи ума. А дальше – то, что называется «корнями» или склонностями, приводящими к жажде телесного существования, начинает ослабевать, и ум становится «прозрачным», т.е. в состоянии воспринимать Истину все с меньшими и меньшими искажениями.
16. Как же рождаются Манушия? Ману, обладающие разумом, как создались они? Отцы призвали на помощь свой собственный Огонь, который есть Огонь, горящий в Земле. Дух Земли призвал себе на помощь Солнечный Огонь. Эти Трое создали соединенными усилиями форму годную. Она могла стоять, ходить, бегать, лежать или летать. Но, все же, она была только Чхая, Тень, разума лишенная…
Первые были «аманаса», поэтому искажать было попросту нечем. Они были «Низшим». Если йога – «единение с Брамою», то Брама (Те, Кто включен в это понятие в соответствии со Стансой) был, соответственно, «Высшим». Два полюса означили необходимое напряжение (курс физики подтверждает, а не противоречит), и в воплощение пришли «Искры», т.е. из субъективных сфер к жизни были вызваны Манасы прошлых манвантар. Или так: в действие вступил манасический принцип, завершая создание человека.
Нельзя думать, что до учения Агни-йоги йогины ничего не знали о процессе «огненной трансмутации». Но коли Учителю разрешено было дать это знание в виде очередной ступени, стройного и законченного Учения, значит сроки подошли и в части своей Раса признана готовой.
(что-то со шрифтами)
 |   |
