[Iris]

А вот еще информация:

http://www.roerich.kz/shurnal/texts/markgrafekehart.htm

"...Так кто же изображен на боковых картинах триптиха?

Перенесемся в Германию ХI века. В ту пору феодальные германские княжества входили в состав только что образованной Священной Римской империи /962 г./, которой правил император, избранный феодалами и коронованный в Риме. Власть его была непрочной. Нередко феодалы обнажали меч против своего правителя, а Римский папа мог лишить его своего покровительства.

Одно из феодальных владений, расположенное на важном перекрестке дорог, принадлежало Эккехарду I, маркграфу Мейсенскому и его семье. Он был храбрый воин, славившийся своим необузданным нравом. После смерти короля Оттона III (1002г.) во время междуусобной смуты Эккехард был предательски убит и обезглавлен. Об этом событии подробно повествуют хроники.

У погибшего маркграфа осталось двое малолетних сыновей. Старший, Херман, встал во главе маркграфства спустя семь лет после смерти отца, в 1009г и управлял им 22 года. После его смерти власть перешла к младшему брату, Эккехарду II , который правил графством 15 лет (1031 – 1046гг.) вплоть до своей внезапной кончины. К сожалению, сведения о братьях весьма скудны. Однако и то немногое, что донесли до наших дней хроники, характеризует их как преданных своему правителю отважных воинов, просвещенных и передовых людей своего времени. Сохранился отзыв императора Генриха III о своем вассале Эккехарде II: «вернейший из верных». Согласитесь, эта короткая фраза говорит о многом.

Эккехард I имел родовой замок в Гене, но он был недостаточно укреплен, часто подвергался набегам врагов. Поэтому старый маркграф начал строительство новой крепости в другом, стратегически более удобном месте (Burg) – Neuburg . Со временем это слово трансформировалось в Наумбург. Крепость быстро обросла крестьянскими хозяйствами, и бедный люд со всех сторон потянулся под защиту сильных и справедливых господ. А там где замок – там храм и рынок. Так возник Наумбург, один из первых средневековых городов Германии.

Братья Херман и Эккехард II продолжали отстраивать город с большой любовью. Именно они предложили перенести в Наумбург резиденцию епископа, которая находилась в старом замке в Цейтце и также постоянно подвергалась вражеским нападениям. Резиденция епископа была перенесена во времена правления Конрада II. Шаг для того времени необычный, так как в случае предательства вероломный вассал мог бы захватить епископа в качестве заложника и выступить против законного правителя. Но Конрад II полностью доверял достойной династии Эккехардов.

Братья были бездетны. А убийство отца и надругательство над его телом легло на семью тяжелым позором. И потому братья вкладывали значительные средства в строительство аббатства в старой Иене и монастырской церкви в Наумбурге, куда перенесли останки трагически погибшего отца. Позже на месте церкви был основан собор

Маркграфиня Ута вошла в мировую историю под именем Уты из Наумбурга. Об этой женщине мы знаем удручающе мало. Известно лишь, что происходила она из рода Асканнер из Баленстеда. Воспитывалась в одном из германских монастырей, получив превосходное по тем временам образование. Много читала, любила музыку, хорошо ориентировалась в жизненных коллизиях. Главное качество, которое прививали ей с детства – домовитость и почитание будущего супруга. Была хороша собой, очень женственна. Сохранились народные баллады про Уту, которые рассказывают о ее удивительном, неземном характере и приписывают ей чудодейственные качества личности. В них же упоминается о том, что у нее был ребенок, умерший в раннем детстве. Судя по всему, она активно участвовала в делах мужа, разделяя с ним тяготы многотрудного правления. Рассказывают о связи Уты с Великой Матерью друидов Вальдегундой. Умерла Ута в 42 года. Даты ее рождения и смерти неизвестны. Вот и все более или менее достоверные факты о ее жизни, известные нам на сегодняшний день.


Прошло 200 лет. Наступил век ХIII. . Благодарные жители Наумбурга решили увековечить память о 12 маркграфах, пожертвовавших свои состояния на его сооружение Наумбургского собора, установив в нем статуи из цветного песчаника. Среди них фигуры маркграфа Хермана с супругой Реглиндис и маркграфа Эккехарда II с супругой Утой. На груди у маркграфини Уты – шестиконечная звезда с тремя окружностями на каждом луче. Сохранились сведения о том, что когда-то на статуе Уты были рунические знаки. Потом их кто-то стер.

Ранее собор носил имя Святого Георга. Но впоследствии стал называться просто – Наумбургский Дом. («дом» – по-немецки собор). Собор необычайно красив. Имя архитектора неизвестно.


В те годы в Испании жестоко преследовали евреев, среди которых были и просвещенные люди. Гонениям подвергался и знаменитый раввин Мозес де Леона из Вальядолиды (1250- 1307 г.г.), известный своей ученостью и связями с тайными науками. Многие годы своей жизни он положил на обработку текстов священной книги евреев «Зохар».

Как известно, древнее еврейское учение Каббала состоит из двух книг – «Книга Творения» и «Зохар». Первую приписывают отцу Аврааму, вторую – Симеону Бен Йохаю из Цфата, жившему около 2-х тыс. лет тому назад и убитому солдатами императора Адриана, пытавшемуся уничтожить религию единобожия.

Каббалисты тайно вывезли рукопись «Зохар» в Испанию и изучали ее в специальных школах, о которых знали лишь посвященные. Мозес де Леона был одним из них.

Он собрал разрозненные древние тексты, сравнил их с халдейскими и сирийскими писаниями и написал к ним обширные комментарии, дошедшие до наших дней. В 1290 г. ему было дано Высшее Указание, Откровение, опубликовать свою работу, что он и сделал. Публикация сокровенного источника вызвала осуждение даже среди соратников – каббалистов. И конечно, инквизицией была объявлена настоящая охота на Мозеса де Леона.

Доподлинно известно, что раввин владел тем самым знаменитым загадочным камнем, Сокровищем Мира. Об этом пишет Е. И. Рерих в своем письме от 18. 11. 1935 г. Преследуемый раввин бежал в Германию и нашел защиту в лице графини Ротенбургской, которая приютила его в своих владениях. Она спасла его. В благодарность раввин передал ей на дальнейшее хранение сокровенный Камень и кусок выделанной старинной кожи с особыми знаками на поверхности. По преданию эта кожа принадлежала самому Соломону. Впоследствии графиня приказала сделать из этой кожи ларец для хранения драгоценного талисмана.

А в это время в Наумбурге старая церковь, основанная еще Эккехардом II и его братом, достраивалась новым сооружением, называемым хором, который был выше и красивее старых построек. Именно в этом западном хоре предполагалось разместить те самые 12 каменных фигур уважаемых граждан, речь о которых шла выше. Руководил строительством и изготовлением изваяний мастер, имя которого хроники не сохранили. Безусловно, это был очень талантливый человек. К нему приходили жители города и рассказывали о тех людях, портреты которых ему предстояло вытесать из камня. Он записывал слова горожан в маленькую книжечку. Туда же записывал красивые придворные песни об этих людях. Постепенно он создавал их облики, вначале перед своим мысленным взором, затем в камне. Скульптуры казались живыми.

У мастера были ученики. И только одному из них он поручил создать статую Уты, так как сам никак не мог «увидеть» ее лица, может быть потому, что уже был не молод. А ученику посоветовал отправиться в путешествие, набраться впечатлений и заодно отнести некоему богатому феодалу эскиз его родового герба.

Ученик прибыл в нужный замок, но хозяин оказался в отъезде. Пришлось его ожидать. Ученик не терял времени даром, много рисовал, делал наброски, показывал свои работы людям в замке и выслушивал похвалы в свой адрес. Видимо он был способным художником. Но вот вернулся граф. Ученик разложил перед ним на столе свои работы, которые очень понравились господину и он велел позвать свою жену их посмотреть.

Ученик в это время стоял возле окна, погруженный в свои мысли. Он не видел когда в зал вошла женщина. Он обернулся на голос и застыл, пораженный увиденным. Перед ним стояла молодая женщина редкой красоты и грации. Тело ее было окутано красным плащом с поднятым воротником. Во всем ее облике было что-то необычное и притягательное. Ученик смотрел на нее, запоминал рисунок лица, особенности жестов и понимал – перед ним облик Уты, который он искал.

Встреча с этой женщиной перевернула всю его жизнь. Он видел ее всего один раз, но помнил, чувствовал и понимал ее всегда. Она для него соединилась с обликом Святой Девы Марии. Вернувшись в Наумбург ученик со всем вдохновением принялся за создание статуи прекрасной Уты.

По-особому сложилась дальнейшая судьба ученика. Он считал свое творение живым. Ута и Святая Дева Мария в его сознании слились в единое целое. Он подолгу стоял коленопреклоненный перед прекрасной Утой, вдохновенно беседуя с ней.

Это было замечено окружающими и расценено как идолопоклонство. Он и сам понимал, что ведет себя необычно, но иначе не мог. А дабы никогда не создать ничего лучше статуи Уты, он покалечил себе правую руку. Стал монахом, тяжело заболел, ухаживая за больными оспой, ослеп. Но слепота не тяготила его, так как он улавливал звуки, исходящие с неба, беседовал с кем-то невидимым. Перед его слепым взором пролетали небесные существа Габри и Михель. И не раз он приветствовал Святую Деву Марию, которая являлась к нему в разных обликах. Со временем он понял, что ему не следовало увечить себя. Ведь он художник, творец и мог бы создать еще много прекрасных образов красоты, соединяя их с земными обликами.

Слепой, старый и слабый он пришел в Наумбург и долго молился у пьедестала статуи Уты. Утром, обессиленного его отнесли в госпиталь монастыря Святого Георга, где он и скончался. Старого монаха звали брат Экберт. Эту историю повествует книга «Ута и слепой» Зигфрида Бергера, написанная в 40-х годах ХХ века по историческому документу, письму, найденному в монастыре. Письмо написано со слов Экберта. В книге сохранен старинный эпистолярный стиль повествования.

Таким образом, мы позволили себе сделать предположение, что под именем Уты в Наумбурге изображен облик графини Ротенбургской, с которой вероятно довелось увидеться молодому художнику и облик которой так поразил его. ..."

Это лишь фрагмент - по ссылке можно прочесть еще много интересного