[Sputniki]

Где же доказательства?
Теперь так много лжепророков.
По делам только судим.
Учитель знает наш путь, и голоса препятствующие предаем Его
Воле.
Судите по делам. (1922 Июль 14)

Где же поиски совершенства?
Нам в любви, красоте и действии – тех трех путей достаточно. (1922 Июль 19)

Почему ваша книга не походит на другие книги?
Там поучения тишины,
У нас же – клик боя.
В разъяснениях, указах и одобрениях – звук боя и действия (1922 Июль 20)

Как перейти жизнь?
Как по струне бездну –
Красиво, бережно и стремительно. (1923 Апрель 2)

Почему Учение рассыпано, как зерна?
Только из различных нитей можно сложный узор создать.( 2.2.6.5.)

Почему Учение не имеет законченных положений?
Ибо в законченности смерть.

Почему нельзя соединить логически части Учения?
Ибо безобразно растить одну голову или одну руку.

Почему нельзя сразу явить сужденное?
Колонны дома ставятся в порядке. И когда рабочие скажут: дай
мы сразу поставим, – строитель скажет: разрушить задумали! .( 2.2.6.5.)

"С чего начинать каждое действие?"
Благословенный отвечал: "С самого необходимого, ибо каждое
мгновение имеет свою необходимость, и это называется
справедливостью действия".
"Как возникает очевидность необходимости?"
Благословенный отвечал: "Нить необходимости проходит через
все миры, но непонявший ее останется в опасном ущелье и не
защищенным от камней". Так не мог Девадатта отличить черту
необходимости, и эта тьма заслонила путь ему. (2.3.2.5.)

"Кто больше, Христос или Будда?"
"Невозможно измерить дальние миры. Можем лишь
восхищаться их сиянием".(2.3.4.8.)

"Где же живет Махатма Востока, который дал Учение?"
"Местожительство Учителя не только не может быть
передаваемо, но даже не может быть произносимо. Вопрос ваш
показывает, насколько вы далеки от смысла Учения. Даже по
человечеству вы должны понять, насколько ваш вопрос
вреден".(2.0.1.)

"Почему в начале пути дается много приятного и прощается
многое?"
"Потому что вначале раздуваются все огни и позванный идет
факелом. От него зависит избрать качество огня своего".(2.0.2.)

Как сохранить Устав Общины?
Вы уже слышали многие признаки Нашей Работы, теперь
запомните не к сведению, но к немедленному применению.
Если отказ от личного приближает, то отказ от действия
Общего Блага удаляет безмерно, – это правило Общины.
При подвижности ума очень легко сохранить личное при
устремлении к Общему Благу. (2.3.5.20.)

Почему нужно столько испытаний?
В Общине все достигается опытом, потому правильно считать
испытания ростом. Испытания лежат, как пороги врат
прекрасных.

Уберите воздыхание и плаксивые лица, когда говорят об
испытаниях.
Но отказ от Общего Блага свалит в яму даже великана.
Кто имел преимущество слышать Говор Наш, может
засвидетельствовать, как деловито и разнообразно проходит
время Наше. Для увеличения возможностей пришлось
отказаться от долгих построений речи, изыскивая в разных
веках лучшие и краткие определительные.
В трехминутное время надо уметь дать выпукло содержание
трехчасовой речи.
Говорю это, не боясь негодования адвокатов и проповедников.

Оценить сокровище времени можно лишь при работе Общего
Блага. Менее всего можно красть время вашего брата. Украсть
без смысла время – то же, что и кража идей.
К испытанию можно добавить, что даже ребенка можно
спросить: что считаешь наиболее важным сейчас? Понимая
течение мысли, можно по ответу увидеть подлинный облик.
Печально смотреть на прячущих свои мысли. Мысль – молния!

Может спросить врач: если аура – явление физическое, то не
может ли она быть растима извне физически?
До известной степени он был прав.
Вы уже слышали о внешних ударах, поражающих ауру; так же
точно может быть создана тепличная атмосфера, залечивающая
ауру, но условия теплицы всюду одинаковы и не пригодны для
эволюции.
Так же как и организм должен вырабатываться изнутри, вне
внешних условий, так же стойкость и смысл ауры растут лишь
изнутри. Тесные условия особенно пригодны для ширины
ауры. Рука дающая не зависит от количества даваемого.(2.3.6.2.)


Почему же Вы теряете столько энергии над Землею?
Не ради Земли, но для исправления пути. Когда
злоумышленник коверкает рельсы, часто инженер полагает
много времени для исправления.

Если бы Мы могли перевести имеющих сознание Космоса с
Земли немедленно, разве можно было бы задержать Наше
желание?( 3.035.)

"Как понять исполнение заповеди отказа от собственности?"
Каждый организм движется особой энергией, но нужно
установить точное направление основного стремления.
"Как понять исполнение заповеди отказа от собственности?"
Один ученик покинул все вещи, но Учитель продолжал
упрекать его в собственности. Другой оставался в окружении
вещей, но не заслужил упрека.
"Чувство собственности измеряется не вещами, но мыслями.
Так община должна быть принята сознанием. Можно иметь
вещи и не быть собственником.

Учитель посылает пожелание, чтобы эволюция нарастала
законно. Учитель умеет различить освободивших сознание".
Так сказал Благословенный и просил всеобще не думать о
собственности, ибо отречение есть омытие мысли. Ибо лишь
по омытым каналам может пробиться основное устремление. (3.085.)

Как отличить нововошедшего?
Конечно, не по словам. Лучше примите старый способ Востока
– по глазам, по походке и по голосу. Глаза неподдельны,
походка и голос, конечно, могут скрыть истину при особом
умении, но совокупность всей триады признаков безошибочна.
Неужели люди наивно думают, что они могут скрыть ложь
лишь наглыми словами? Слова не стоят одного кивка головы.
Полет выдает породу птиц. Хищник издалека являет себя.
Клекот орла не подобен соловьиной песне. (3.190.)

"Какие признаки учителя ценить?"
Вы уже знаете о качестве действия и можете уже применить
новые подходы к действию. Надо предпочесть того учителя,
который идет новыми путями. Каждое слово его, каждый
поступок его несут на себе печать незабываемой новизны. Это
отличие создает зовущую мощь. Не подражатель, не
толкователь, но мощный каменщик новых руд. Нужно принять
за основание зов новизны.
….. Сознание новизны каждого часа даст импульс. (3.118.)

Как вы заботитесь об основанных общинах?
Возьмем самую молодую. Что можно сказать к годовщине?
Никто не отступил, но общие последствия слабы. Кооперация
скачками мешает понимать соизмеримость. Пылинка занимает
внимание больше скалы. Заметно местничество потому лучше
избирать временного председателя. Хуже с привлечением
новых. Не найдены слова об Учении, и нет защиты от
поношения. Открывать можно стучащим, но меч духа должен
быть всегда заострен. Жаль упущенных сотрудников. Нужно
вработаться плотнее, иначе будете отдалять сроки.

Рад бы вызвать ближе, дайте повод. Рука Моя с вами в каждом
отважном действии. (3.197.)

Как же в Вашей Общине отведено не малое место старинным
постройкам и книгам? Почему эта старина не влияет на
устремленность в будущее?
Две причины: первая – устремленное сознание не
оглядывается; вторая – постройки создавались и предметы
собирались только для движения в будущее. Наслоение
устремления в будущее наполняет все существование Общины.
Тонет в потоке устремления все притяжение предметов.
Столбы базальта не вызывают прошлых событий, но
прочностью своей подтверждают пригодность для будущего.
Книги не уносят мысль в прошлое, но свидетельствуют лишь
опыт для будущего. Перенесение всего сознания в будущее
может утвердить существование Общины. (3.199. )

Как приступить к Учению? Ведь для этого нужно переродить
сознание?
Конечно, сознание перерождается после Учения. Для начала
надо открыть и омыть сознание. Открытие сознания делается
моментально одною волею. Желайте открыть сознание! (3.124. )

Откуда приступы тоски, иногда общинниками испытываемые?
Нужно знать, что без этих спазм тоски невозможно
продвижение. После перехода пропасти чувствуете ослабление
ножных мышц. При расширении сознания проходите много
незримых пропастей. При узловых нарастаниях сознания
получается скачок, и психические спазмы сокращают нервные
центры. Не следует опасаться этих спазм, недолгий покой
выправит эти сокращения. Нарастание сознания труднее
уследить, нежели рост волоса. Сознание завоевывает и
искореняет. (3.184. )

Зачем так обращать внимание на клевету?
Широко можно собирать молодых сотрудников. Учитель хотел
бы видеть напряженное искание вместо маленьких пересудов.
…
Можно ли думать об общине, когда заняты сплетнями? Но
трудность уменьшается, когда знаем, что ратники клеветы
могут остаться за стенами новых городов.
… Никакая клевета не повлияет на следствие эволюции. Но
клевета есть пожирательница жизненного топлива, и с точки
зрения целесообразности должна быть уничтожена. Нелепое,
бранное слово часто не сопровождается четкою мыслью, но
природа клеветы выношена во тьме, и мысль несет ее
неслышно, как полет филина.
Спрашивает кто-то – зачем так обращать внимание на клевету?
Спрашивающий не знает об экономии энергии.
Не нужно печалиться о сорной дороге, но горе сорителям! (3.208. )

С чего начинать при образовании психической энергии в
сознательное оружие?
Нужно начать с осознания присутствия ее. Для этого осознания
необходимо дотронуться до одного из самых основных
понятий. Иногда это называли неудачно верою, но лучше
назвать доверием. Вера отвечает самогипнозу. Доверие
соответствует самоанализу. Вера неопределенна в существе.
Доверие подтверждает непреложность.
Идем путем непреложности. Нет суеверия осознать мощь
человеческого аппарата. Достаточно задуматься над
процессами мышления или рефлекса, или хотя бы
пищеварения. Можно легко заметить проявление нервных
центров, но нечто объединяет их деятельность сознательно, не
входя в пределы разума. Этот орган называли духом, но
определение это опять расплывчато, в нем нет устремления.

Великий "Аум" есть психическая энергия, питаемая праною.
Можно рассматривать ее как физический орган, ибо она
поддается изменениям. Ощущение этого всесвязующего органа
должно наполнить радостью каждого общинника. Такая
кооперация позволяет думать о мировых размерах. С этого
осознания начинается ощущение возможности управления
психической энергией.
Утверждение поможет захотеть привести в действие
найденный орган. Желание при сознании ответственности
приведет к нахождению Учителя. Все дело в качестве и
расширении сознания.

Говорил – можно, никогда не запрещал. Если будете искать
ближайший коррелят психической энергии, это будет действие. (3.221.)

Как быть с предателями?
Легко изгнать лжецов и ленивцев, но предательство нельзя не
пресечь.
Можно привести случай, когда один Наш сотрудник допустил
предательство. Держатель дозора сказал ему: "Суди себя сам".
Как бы ничего не произошло, предатель усмехнулся и
продолжал жить. Но через год, лишенный сна, он ждал смерти,
боясь ее. Ужас смерти есть самое тяжкое самосудие. Ужас
смерти чуждается роста и завидует каждому посылающему
привет смене жизни. Неописуем ужас смерти – не страх
убегающий, но леденящий столбняк. Можно сказать
потенциалу предательства: "Уберегись от ужаса смерти".(3.236. )

Как найти решение без чрезмерной затраты энергии?
Может быть изменение по существу плана. или по размерам,
или по месту. Изменить план по существу равно предательству.
Урезание плана по размерам подобно близорукости. Наше
решение будет в перемене места так, чтобы новые условия еще
углубили основное значение. Не одобряем принципа – биться и
погибнуть. Мужественнее будет не терять сил и победить. Но
для этого нужно все понимание правильности устремления, вся
непоколебимость напряжения. (3.239.)

Приспособляемость есть лучшее сохранение сил. Как развивать
это качество?
Развитие приспособляемости, конечно, происходит в потоке
жизни…
Медленная приспособляемость порождает ряд ложных
представлений. Эта ложь делает вас робкими и неуклюжими.
Люди низкопоклонствуют перед миражем аффекта. Они
сужают свои понятия перед неожиданностью, между тем, все
должно происходить наоборот. Сурово приучайте себя к
восприятию противоположных ощущений, к овладению
неожиданностью. Все жданно, ибо все осознано.
Ложь миража заставляет бояться некоторых выражений. Вы
начинаете пугаться слова дух, хотя знаете, что это известное
состояние материи. Вы пугливо избегаете слово Создатель,
хотя отлично знаете, что каждое материальное образование
имеет своего создателя. Ложь и страх – плохие советчики.
Можно привести множество суеверий, уподобляющих
взрослых детям. Просим – оставьте все суеверия и знайте во
всей действительности.

Жаль скачущих на одной ноге. Это зрелище напоминает сказку,
когда нянька, чтобы ребенок не убежал, внушила ему, что
признак высокого рода – ходить на одной ноге. (3.245.)

Как назвать метод Учения?
Метод открытия путей. Считайте открытие центров
следующим. Чутье должно подсказать, как заботливо нужно
оградить индивидуальность. Менее всего пригодна система
обычных лекций.
Могут быть призывы ко множеству, но строительство
происходит индивидуальными беседами…
Явление тягости начала служит лишь признаком
несовершенства. (3.259.)