[Dar]

Из первых учеников Преподобного известны: Сильвестр (Обнорский), Дионисий,
Мефодий (Песнощский), Симеон Экклезиарх и Исаакий Молчальник, Макарий,
Андроник, Феодор, Михей и другие.

Как сказано, образцом всевозможного труженичества и подвигов для вновь
прибывших был сам Преподобный: носил воду с двумя водоносами для братии,
молол ручными жерновами, пёк просфоры, варил квас, катал церковные свечи,
кроил и шил одежду, обувь и работал на братию, по выражению Епифания, «как
раб купленный». Летом и зимою ходил в той же одежде, ни мороз его не брал, ни
зной, и, несмотря на скудную пищу, был очень крепок, «имел силу против двух
человек» и ростом был высок.

Был и на службах первым. В промежутках между службами была введена им
молитва в келиях, работа в огородах, шитьё одежды, переписывание книг и даже
иконописание. Для совершения литургии в дни праздничные приглашали из
ближайшего села священника.

Приходя в церковь к полунощнице и расходясь по келиям после вечерни, братии
земно кланялись друг другу и обменивались целованием, заповеданным
Апостолами. По уходе братии в келии, в Обители воцарялась тишина,
нарушаемая разве воем диких зверей, нередко приближавшихся ночью к самой
ограде Обители, или же тихим пением псалмов бодрствующего брата.

В келиях своих иноки большую часть времени проводили в чтении Священного
Писания и в молитве, прекращая всякое сношение с братией, следуя примеру
самого Преподобного. Таковы были основные порядки в новоучреждённой
Обители, исключавшей всякое нарушение законов нравственной чистоты жизни
человека.

Будучи основоположником нового иноческого пути, Преподобный Сергий не
изменил основному типу русского монашества, как он сложился в Киеве XI века,
но в его облике проступают ещё более утончённые и одухотворённые черты.
Кротость, духовная ясность, величайшая простота являются основными чертами
его духовного склада. При непрестанном труде, мы нигде не видим поощрения
суровости аскезы, нигде нет указаний на ношение вериг или истязание плоти, но
лишь непрестанный, радостный труд, как духовный, так и физический.

Так из пустынника, созерцателя, Сергий вырастал в общественного деятеля и
готовился неисповедимыми путями к роли государственной. Росла с ним и его
Обитель, которой было суждено сыграть огромную историческую роль по
распространению духовной культуры и укреплению Государства Русского.