[Alexandr5]

Сообщение от Selen

по моему в Ваших конструкциях отсутствует такая вещь как НЕОБХОДИМОСТЬ........этика, любовь между субъектами=искрами это всё принимается... но где такая вещь как ДОЛГ?... долг вырастающий из НЕОБХОДИМОСТИ строить Космос?.. поддерживать его?.........ведь в пользу реальности НЕОБХОДИМОСТИ наблюдается такая вещь как РИТМ...т.е. ритм это опора и движущая сила необходимости... вот например из-за бытия ритма пришла опять весна а значит необходимо порождать потомство... зачем?... почему?.. Вас послушать так всё зависит от хотения субъектов... хм... слабый аргумент

Необходимость - вид восстановления энергетического балланса между частями целого. Принадлежит миру тонкому. В астральной сфере проявляется как желание - кама. В физическом мире может иметь форму - в виде камарупы. В ментальном проявляется как интерес.

Длолг - вид кармы. Есть одно из 20 типов свойств внешнего энергообмена (явление мира плотного). Имеет два варианта своего проявления.

1. - Причина опережает следствие - кармический долг, восстановление балланса в направлении к прошлому (покрыть занятую в прошлом энергетику из будущего). Например - мне помогли, теперь я должен помочь). Накопленный опыт приводит к эволюционным следствиям.

2. - Следствие ставиться на место причины. В миру - так называемый долг чести - способ кармического устремления (к будущей цели). Обеспечение энергетикой будущее состояние. Например - в будущем стану математиком - должен выучиться. В терминах Учения Живой Этики - действие на уровне причин, закладывание причин. Закладывание магнитов есть этот вид кармической деятельности. Таким образом энергетика будущего следствия "затягивает" в сторону эволюционно-будущее качество - так называемый эволюционный тунель, назависимо от наличия необходимых накоплений.

Эти два направления, вектора кармической силы (1.отталкивание от опыта прошлого, и 2. притяжение к опыту будущему) образуют энергетику Космического Магнита.
........................................

Порождение, потомство - вид силы ( внешнего энергообмена) называемый с древнейших времен - половая сила или семя. Не путать с кундалини.

Присутствует в составе одной из нечеловеческих сфер, или языком древних гностиков - "помещена в эон, в котором нет человеков". поэтому человеком не контролируется.

Попадая в сферы присутствия человеков проявляется как самостоятельная сила, использующая человека и иные тварные существа для восстановления энергетики при смене существами сферы присутствия.

Например существо покидает сферу1 и попадает в сферу2. Тогда из сферы2 в сферу1 устремляется поток силы семени, стремящийся восстановить в сфере1 утраченное существо. Побуждает однотипные существа создать копию ушедшего существа на его месте в системе.

Возникает в результате переходного процесса при реинкарнации. Действует в обе стороны. При рождении оттуда - сюда уходит туда.
При смерти отсюда - туда - приходит оттуда.

На востоке описывается как бесконечный лингам Шивы, проникающий как силовая ось все сферы. Находится в непрерывном движении одновременно туда - сюда. Является внешним типом энергообмена. Позволяет энергетическое прорывание так называемых - покровов между планами.

При переходе из одной сферы в другую порождает огонь, свет которого образует способность сознания пересекать границу планов (вертикальный или высший тип энергообмена). По этой причине, что является источником того света, которым сознание осознает окружающее - способен управлять процессами сознания.

Поэтому контроль силы семени позволяет усиливать свет сознания.

Также называемая мистической силой, сдерживанием (взятием под контроль) которой достигается прорыв сознания из сферы в сферу, из плана в план.

В Упанишадах (конкретно - Ка-Тха Упанишада, беседа героя Нечикитаса с Богом Ямой) - сила Бога Ямы.
В этой беседе герой Нечикетас поставил Бога Яму в положение, заставившего последнего изложить герою принцип, посредством которого Яма переносит смертных и бессмертных с одного плана на другой сочетая принцип композиции, при использовании силы (семени в данном рассматриваемом случае).

На основе композиционного расположения этой силы (танец) Шива и Кали управляют воплощением и развоплощением существ. Мистически обозначается как танец Шивы, или танец Кали.

Развитие этого принципа и обучение Шивой смертных этому виду деятельности - танцу в стиле Ка-Тхак (благорождающему половому танцу) привело к созданию около семи тысячь лет назад на территории Тибета брачного танца жениха и невесты, совершаемого для усиления качеств потомства перед первым соитием.

Покинув пределы Тибета и будучи завезенным на территорию Ближнего Востока около трех тысяч лет назад, этот принцип управления силой семени приобрел в низах форму так называемого "танца живота". Только на тибете этот танец исполнял мужчина, (как и боевые танцы и танцы охоты), под влиянием Шивы, или Кали, а на востоке женщина, для усиления вожделения.

В настоящее время стиль Ка-Тха_к в Индии присутствует, как закрытый храмовый танец благородных женщин и мужчин, для передачи жертвы от людей Богам, для открытия канала жертвоприношения.

Этот же принцип - Ка-Тха (композиция частей целого) лежал в основе неудавшейся попытки создать систему композиционных поз для управления движения этой силы непосредственно в теле, которая известна под названием Ха-Тха йога. Выродившаяся от принципов движения половой силы в теле, в движение праны в организме - иного вида энергии - жизненного принципа - праны.

Замена дыхания силы пола (движение семени в теле - туда сюда, пахтание, блаженство, ананда, терос) на дыхание жизни (пяти типов жизненного дыхания - праны), собственно и привело к провалу развития этого метода, как духовной практики - практики "взятия высших сфер силой блага", сохранив только принцип - поддержания жизненности в теле - телесного здоровья.

Однако все это к системе гун мало относится, и вполне достаточно для осмысления на два - три года.

Принципы Танца в стиле Ка-Тхак можете узнать в интернете, так как создан вариант этого танца для использования вне алтарей храмов.