[Noy61]

Из шести путевых дневников, написанных участниками экспедиции Н.К. Рериха в Тибет
(1927 -1928 ) двое: Николай Викторович Кордашевский и Павел Константинович Портнягин не выдержали суровых испытаний и после окончания экспедиции отошли от сотрудничества с Н.К. Рерихом. Не многое объединяет этих двух людей, Н.В. Кордашевский был принятым учеником с именем Чахембула, а П.К. П ортнягин был начальником транспорта, однако мы знаем, что случайных людей в этой экспедиции не было.
Объединяет же их то, что и Кордашевский и Портнягин отойдя от сотрудничества и ученичества у Н.К. были привлечены какой то силой в сторону христианской церковной традиции. Было бы понятно, если бы эти люди обратились бы к православию, но они нашли духовность во имя спасения своих душ в католицизме, Портнягин в иезуитском католическом ордене.

Вот что можно прочесть в книге "Тибетские странствия полковника Кордашевского"
В. Росова.

"Действительно, история Чахембулы обрывается так же неожиданно, как и началась.
История полная многоликости, драматизма и волнующей неизвестности.
Вопреки надеждам освободиться из палестинского плена, жизнь приковывает его к
"стене плача". Временное пребывание на Святой земле сделалось вечным упокоением.

"Несчастный человек, мечтавший о тиаре униатского епископа и легкой, роскошной жизни, связанной с этим саном, - писала Е.И. Рерих о Кордашевском друзьям в Америку, - умер на нищенском одре церковного сторожа в Иерусалиме, но уже неся в сердце облик освободительницы и охранительницы своей" (28.06. 1948 ).
Остается добавить: освободительницы и охранительницы -Жанны д Арк."

О Портнягине можно прочесть из письма П.Ф. Беликова Л.В. Шапошниковой 13.12.1973 года.
Отрывок:

" В ""Алтай - Гималаях" в начале главы "Монголия", Н.К. замечает:
" После долгой переписки нашелся П.К."
В дальнейшем эти инициалы указывают, что под ними понималось: "Павел Константинович". Как выяснилось из дальнейшего, Портнягин полного доверия не Рерихов заслужил. Похоже, что он как -то был наслышан о Шамбале и надеялся, не более не менее, как пронткнуть с помощью Н.К. в Ашрамы. Получив отпор, он уже в экспедиции повел себя недружелюбно.
В Сиккиме он расстался с Рерихами, но обратно в Советский Союз не поехал.
В Шанхае его завербовали иезуиты, и он несколько лет провел в специальной иезуитской школе в Ватикане, которая готовила проповедников русского происхождения. Распространяться об антисоветской направленности этой подготовки не приходится. Все эти проповедники - агенты тонко сплетенной шпионской сети Ватикана. Их было достаточно, в свое время, в буржуазной Эстонии..."

и т.д.

"Непрерывное восхождение Том 2" стр. 335

Какими то сложными коленцами и оврагами пути судьба привела этих двух человек в стан недругов. Какого - либо деятельного участия в делах против Рерихов они не принимали, но сам факт , что не предавая Н.К. и Е.И. , можно предать свои идеалы и получить столь печальный итог в результате своих дел и мечтаний - наводит на мысли... Что каждый называющий себя рериховцем может получить в итоге что то подобное. Потому что находиться на испытании между двух Иерархий очень сложно.

Если мы знаем одну из Иерархий : Ашрамы Братства под водительством Махатм, то вот же, нужно знать и другую Иерархию - то , как она действует, на каких тонких чувствах и недостатках играет.

Еще Е.П. Блаватская писала, что многие из её последователей в Европе, были "перетянуты" католиками в свои организации и она писала, что проводится это с помощью привлечения оккультных воздействий.

Вот одна характерная цитата из "Чаши Востока" (включенная в избранные письма Махатм Е.И. Рерих )

Как я уже раньше сказал вам – они знают, что то, чему они учат, есть ложь; мы же знаем, что то, что мы передаем, есть истина, Единая истинная и ничто другое, как истина! Они работают на усиление мощи и славы своего Ордена; Мы – для мощи и конечной славы индивидуальностей – отдельных единиц человечества вообще, и мы довольствуемся, более того, принуждены оставлять Наш Орден и его Владык в тени. Они работают и надрываются и обманывают ради земной мощи в этой жизни.

Мы работаем и трудимся и разрешаем нашим ученикам быть временно введенными в заблуждение, чтоб этим доставить им средства никогда более не быть обманутыми впоследствии и видеть все зло лицемерия и лжи не только в этой жизни, но и в последующих.

Они – Иезуиты, жертвуют внутренним принципом, Духовным мозгом Ego, чтобы тем лучше напитать и развить физический мозг личного, мимолетного человека принося на сожжение все человечество в жертву их Обществу, – ненасытному чудовищу, питающемуся мозгом и костями человечества; и развивая неизлечимый рак на каждом месте здорового тела, которого оно касается.

Мы, уже критикуемые и непонятые Братья, Мы стараемся привести человека к жертве его личности проходящей вспышки во благо человечества, следовательно и их собственных бессмертных Egos – части последнего, ибо человечество есть лишь частица интегрального Целого, которым оно однажды станет. Они обучают – обольщать, Мы – разоблачать.