 02.05.2019, 22:44 | #2968 |
| Banned Рег-ция: 02.10.2009 Адрес: Нижний Новгород Сообщения: 9,051 Благодарности: 871 Поблагодарили 1,230 раз(а) в 987 сообщениях |  Ответ: Вопросы к новым тетрадям записей под именем Е.И.
Цитата: Сообщение от antares  Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Цитата: Сообщение от antares Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Цитата: Сообщение от antares Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Цитата: Сообщение от antares Цитата: Сообщение от Владимир Чернявский Это вполне естественно оправдывать свои поступки вескими причинами. Но я не вижу никакой деликатности в действиях вашей компании. Напротив, идет грубая подгонка фактов под определенную цель: выискивание ошибок Рерихов. | Если Вы считаете, что на форуме не могут быть выкладываемы факты, указывающие на ошибки Рерихов ради поиска истины, то естественно я приводить эти факты больше не буду.) | ...Речь-то не фактах как таковых, а об их интерпретации. В созданном Вами зеркале, в котором, к примеру, Хорши вдруг превращаются порядочных и пушистых личностей, а Рерихи в коварных мошенников и т.д. | А Вы могли бы, чтобы избежать голословного обвинения, привести цитату, где " В созданном Вами (т.е. мною лично) зеркале Хорши вдруг превращаются порядочных и пушистых личностей, а Рерихи в коварных мошенников"? | Т.е. Вы снимаете с себя ответственность за деятельность группы товарищей, которые здесь по Вашему призыву начали выискивать ошибки Рерихов и проводить ревизию их морального облика? | ...Я категорически не согласен с тем, что они якобы доказывали, что Хорши однозначно "порядочные и пушистые личности", а Рерихи - "коварные мошенники". На мой взгляд, это слишком поверхностная и несправедливая оценка их постов. Поэтому с Вашим категоричным определением: " идет грубая подгонка фактов под определенную цель: выискивание ошибок Рерихов," я не согласен. | Будем приводить конкретные примеры? | Приведите, с Вашей точки зрения, самый показательный пример. | Еще лучше бы - самый показательный пример деликатности, способствующий бы не декларации, а практическому установлению желанного мира. |
 | |
