[Из сибири]

Сообщение от Лена К.

Возьмем два примера.
Первый пример. Миларепа — великий йог Тибета.

Здесь вполне себе 12+ пример. Миларепа при этом не приходил в уничтоженную им деревню для того чтобы удовлетворить свои неистовые сексуальные потребности, но напротив был просто возмущен действиями людей. То есть в примере прослеживаются благородства и внутренние борения Миларепы как настоящего героя. В примерах же московских тетрадей мы встречаем инфантильное изложение маниакальных чаяний некоторого индивида, вполне совпадающих с теми чаяниями, которые впоследствии в посмертном существовании становятся лярвами.

Сообщение от Лена К.

Второй пример. Амрапали — знаменитая куртизанка. После встречи с Буддой стала его ученицей и достигла степени Архата. ...
Известно множество аналогичных примеров. Из литературных персонажей, имевших прообразы в реальной жизни, можно вспомнить старца Зосиму..

Это все истории человеческой души, а не Махатмы.

Надо понимать, что образ Махатмы в Учении Агни Йоги ассоциирован и позиционируется как образ Агнишватт - одаривших нас разумом. Что представляют из себя Агнишватты? Это Те, кто лишены страстности по определению. Они уже прошли все эти стадии на предыдущих планетарных цепях и освободились от субстанциональной страстной зависимости. В христианской теологии Они обозначены в образах высших Ангелов - Архангелов.

Если же отказываться от представления, что Махатма это Агнишватта, но говорить, что да, Махатмы, это просто некие души, которые эволюционируют в общем потоке как люди, становясь в последствии выдающимися, тогда вопрос снят. И к нему надо добавить пример Махатмы Ганди и других благородных представителей человечества, начиная с Сократа, своим примером, выработанном в страдании и сострадании к людям, продвинувших эволюцию человечества. Но боюсь, что даже в последнем случае образ Махатмы Ганди и Сократа окажется выше того инфантильного маньяка, который описан московских тетрадях.

Вы только представьте как в случае принятия такого "образа Учителя" рериховцев надо расценивать в принципе все рериховские собрания, конференции и пр.?

Еще раз:
Является ли Махатма М. представителем тех, кто одарил человечество Разумом, совестью, осмысленностью сострадания и сопереживания? Если да, то в когда он одарил нас разумом? До или после того как насиловал как на конвейере наложниц, испытывая к этому отвращение, но будучи зависимым от импульсов рецепторов своих половых органов?