[Николай А.]

Для осмысления. Понятие "Иерархия" в общепринятом значении.

Значение слова Иерархия по Ефремовой:

Иерархия - Порядок подчинения низших - должностей, чинов, званий и т.п. - высшим по точно определенным степеням, градациям.

Значение слова Иерархия по Ожегову:

Иерархия - Порядок подчинения низших (чинов, должностей) высшим; вообще расположение низше го к высшему или от высшего к низшему

Иерархия в Энциклопедическом словаре:

Иерархия - (от греч. hieros - священный и arche - власть) - расположениечастей или элементов целого в порядке от высшего к низшему. Термин употребляется для характеристики организации христианской церкви; всоциологии - для обозначения социальной структуры общества, бюрократии; вобщей теории систем - для описания любых системных объектов; в теорииорганизации - принцип управления; в лингвистике различают иерархию уровней(ярусов) языка; в графов теории - иерархический граф (т. н. ""дерево"").

Значение слова Иерархия по Бизнес словарю:

Иерархия - от греч. hieros - священный и arche - власть
А. Расположение совокупности элементов в порядке от высшего к низшему.
Б. Способ устройства сложных систем управления, при котором звенья системы распределены по различным уровням в соответствии с заданным критерием.

Значение слова Иерархия по словарю Ушакова:

ИЕРАРХИЯ
иерархии, ж. (греч.hierarchia) (книжн.).
1. Порядок подчинения низших высшим по точно определенным степеням, градации. Церковная иерархия. Общественная иерархия. В царской армии существовала строгая иерархия чинов. Служебная иерархия.
2. собир. Иерархи (церк.).

Значение слова Иерархия по словарю Брокгауза и Ефрона:

Иерархия —
1) небесная, мир ангельский (см. Ангелы);
2) церковная — общее название для всех трех степеней священства в христианской церкви: епископа, пресвитера и диакона. Название И. означает священноначалие; но начальственная власть в церкви принадлежит собственно лицам епископского сана, каждому в отдельности в его епархии и всем епископам в совокупности — во всей церкви (см. Епископ). Церкви православная и католическая, а также восточные секты (несториане и др.) учат, что церковная иерархия имеет Божественное установление от самого Иисуса Христа и апостолов и что все три ее степени имеют особую благодать Св. Духа, преподаваемую в таинстве священства. Протестанты отрицают И. в этом смысле, так как не признают особого таинства священства; их пасторы и суперинтенденты хотя и поставляются на должность через руковозложение, но оно имеет значение обряда, а не таинства. — Самое устройство иерархическое неодинаково в церквах православной и католической. В первой высшую иерархическую инстанцию для всей церкви составляет вселенский собор. Православная вселенская церковь разделяется на церкви поместные или автокефальные, соответственно этнографическому и политическому разделению населений; в поместных церквах высшую иерархическую инстанцию составляют патриархи и синоды, которые управляют ими самостоятельно и независимо один от другого. Епархиальный епископ, в свою очередность самостоятельный иерарх в своей епархии, посвящающий в ней священников и клириков. В церкви римской вся полнота иерархической власти вмещается в лице папы, видимого главы всей церкви, непогрешимого во всех отправлениях своей иерархической деятельности (ех cathedra), законодателя в области веры и жизни христианской. Его власть — выше вселенского собора, который созывается лишь по его усмотрению и определения которого имеют силу лишь после его одобрения. Далее, в римской церкви не существует деления на церкви автокефальные (кроме церквей, соединенных с Римом лишь на началах унии); в ее епархиях епископы управляют по уполномочию и в непосредственной зависимости от папы. В православной церкви все иерархи, как бы они ни именовались — епископы, архиепископы, митрополиты, экзархи, патриархи имеют одну и ту же степень таинства священства: степень епископа. В римской церкви папа (с православной точки зрения — патриарх Рима) стоит неизмеримо выше всего епископата, как наместник И. Христа. — В православной церкви три степени священства строго разграничиваются в своей деятельности, подробно определенной для каждой в церковных канонах. Диакон в ней никогда не имеет власти; некоторые пресвитеры, по избранию епископа, образуют из себя лишь вспомогательные органы епархиального управления (консистории). В церкви римской не только кардиналы-епископы, но и кардиналы-диаконы и кардиналы-пресвитеры имеют многие преимущества чести и власти перед архиепископами и даже перед митрополитами некардиналами (см. Кардинал). В англиканской так называемой епископальной церкви существует иерархия в том виде, в каком она была в церкви римской в момент отделения Англии от Рима в церковном отношении; но этой иерархии не придается церковно-таинственного значения, как в церквах православной и римской, и высшей церковно - правительственной инстанцией в церкви англиканской, как и в протестантских, служит высшая власть государственная.