[Swark]

продолжение предисловия

Впрочем, как подчеркивают Бержье и Повель, сама трансмутация является для алхи-
миков далеко не главным делом. Ибо совершают они ее, главным образом, в целях демон-
страции. Впрочем, доказать ее реальность достаточно сложно, хотя свидетельства Гельве-
ция и Ван Гельмонта и производят сильное впечатление. Скептики могут напомнить нам
о безграничности возможностей иллюзионистов, хотя нам и трудно поверить в то, что при-
мерно четыре тысячи лет исследований и сто тысяч томов рукописей посвящены всего лишь
вульгарному мошенничеству. Поэтому мы хотим предложить вам совсем другое объяснение.
Объяснение весьма несмелое, учитывая ужасающее давление современного научного мне-
ния. Короче говоря, мы попытаемся описать вам работу алхимика, оканчивающуюся приго-
товлением «камня» или «проекционного порошка», в ходе которого мы увидим, что неко-
торые операции алхимиков не вполне стыкуются с нашим нынешним знанием о строении
вещества. Хотя и не вполне очевидно, что современное знание о ядерных явлениях можно
считать окончательно завершенным и непререкаемым. В частности, совершенно неожидан-
ное влияние на них могут оказывать явления катализа.
«Вполне возможно также, что в некоторых природных смесях под воздействием косми-
ческого излучения могут развиваться долговременные ядерно-каталитические реакции, при-
водящие в конечном счете к массовой трансмутации элементов. Не исключено, что именно в
этом и заключается один из алхимических ключей, предписывающих алхимику бесконечно
повторять свои операции вплоть до того момента, когда в небесах наконец не сложится соот-
ветствующая констелляция.
Правда, на счет этого имеется следующее возражение. Если подобного рода трансму-
тации были бы действительно возможны, то куда же тогда девалась высвобождаемая ими
энергия? Тогда успешные алхимики должны были бы взорвать не только свой родной город,
но и все живое в радиусе нескольких десятков тысяч квадратных километров. Иными сло-
вами, это должно было бы вызвать целый ряд чудовищных катастроф.
Сами алхимики отвечают на это так: именно опасение перед катастрофами, вызван-
ными неконтролируемым высвобождением содержащейся в материи чудовищной энер-
гии, которые действительно имели место в отдаленном прошлом, мы и стараемся столь
тщательно хранить тайны нашей науки. Кроме того, „Великое Делание“ включает в себя
несколько последовательных фаз, и научившиеся высвобождать в результате многолетнего
труда и суровой аскезы энергию ядра обучаются также предосторожностям, которые необ-
ходимо соблюдать, дабы избегнуть подобной опасности.
Следует ли считать подобное объяснение стоящим? Как знать. Во всяком случае совре-
менные физики признают возможность поглощения в определенных условиях энергии ядер-
ного распада посредством особых частиц, называемых нейтрино или анти-нейтрино, суще-
ствование которых было, по-видимому, подтверждено в ряде опытов. К тому же существуют,
по-видимому, и некоторые виды ядерных реакций, высвобождающие сравнительно неболь-
шое количество энергии или же высвобождающие ее в форме нейтрино». Впрочем, как гово-
рит Бержье: «Касательно именно этой проблемы я, пожалуй, полностью с ними согласен.
Ибо в случае реального существования технологии, позволяющей изготавливать водород-
ную бомбу на кухонной плите, я бы также предпочел сохранять ее в тайне».
О том же самом говорил в беседе с ним и ученик Фульканелли, Канселье: «Главное,
чтобы это не было принято за шутку. Вы совершенно правильно представляете суть дела, и
я имею полное право утверждать, что мы можем осуществить ядерное деление, используя
в качестве исходного материала относительно распространенную и недорогую руду и ряд
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
13
операций, требующих лишь камин с хорошей вытяжкой, плавильную печь на угле, несколько
горелок Мекера и четыре баллона с бутаном».
Иными словами, вполне резонно предположить, что даже в ядерной физике мы можем
получать весьма серьезные результаты, используя самое простое оборудование. Кстати,
именно это и станет магистральным направлением будущей науки и техники.
Как говаривал Роджер Бэкон: «Мы может гораздо больше, чем знаем», добавляя к этому
слова, которые вполне мог произнести какой-нибудь алхимик: «В принципе, возможно все,
хотя далеко не все позволено».
Впрочем, согласно алхимикам, власть над материей и энергией является реалией вто-
рого порядка. Ибо истинною целью их древней науки, являющейся, по-видимому, остатком
исчезнувшей цивилизации, является трансмутация самого оператора, т. е. достижение им
более высокого уровня сознания. Иными словами, вещественные результаты суть лишь обе-
щание конечного результата, который является чисто духовным. Все направлено, в конеч-
ном счете, к трансмутации самого человека, т. е. к его обожению или растворению в том
«ядре» незыблемой божественной энергии, которое порождает все энергии материального
порядка. Или, как говорил Рабле, алхимия представляет собою «науку сознания». Иными
словами, используя выражение отца Тейара де Шардена, это наука не столько материализа-
ции, сколько гоминизации. Или, как говорил он сам: «Физика станет истинною лишь тогда,
когда ей удастся органически вписать Целостного человека в непротиворечивую картину
вселенной». «Знайте же, – писал один из посвященных алхимиков, – знайте все исследую-
щие наше Искусство, что все есть Дух – но, если в сем Духе не заключен другой, ему подоб-
ный Дух, то нет никому от этого никакой пользы»5.
А теперь мы вынуждены снова вернуться к таинственному собеседнику Луи Повеля,
беседа с которым была им описана в начале этого введения. Тогда Повелю так и не удалось
узнать его настоящее имя, поскольку тот прилагал все усилия, чтобы сохранить свое инког-
нито. К тому же вскоре после этого он бесследно исчез, добровольно уйдя в подполье и
порвав все связующие его с нашим веком нити. Как полагает Бержье, речь идет о человеке,
получившем известность под именем Фульканелли, написавшем около 1920 года две замеча-
тельные и странные книги: «Обиталища философов» и «Тайна готических соборов». Книги
эти были изданы трудами ученика Фульканелли, Эжена Канселье, который так никогда и не
раскрыл тайну его псевдонима. Ясно лишь одно: в настоящее время они являются наиболее
значительными современными трудами по алхимии. Во всяком случае – это несомненное
свидетельство высшего знания и мудрости, с чем согласны несколько весьма выдающихся
современных умов, всегда относившихся к имени Фульканелли с глубочайшим уважением.
«Я спрашиваю себя, – пишет Эжен Каселье, – может ли человек, достигший высочай-
ших вершин познания, не подчиниться приказам Рока? Никто не является пророком в своей
стране. Вполне возможно, что именно эта старая поговорка является оккультной основой
того переворота, который вызывает в одинокой и суровой жизни философа искра божествен-
ного откровения. Ибо под воздействием ее испепеляющего огня ветхий человек исчезает,
а все связывавшие его условности типа имени, фамилии, родины, различных заблуждений,
тщеславий и иллюзий обращаются в пепел, из которого возрождается, словно феникс, совер-
шенно иная личность. Во всяком случае, именно об этом говорит известная философская
традиция.
Все это было хорошо известно и моему учителю. Он исчез именно в тот роковой час,
когда завершил то, что было ему предназначено. Никому не дано ускользнуть из-под власти
великого закона. Да и я сам, несмотря на вызванную разлукой с учителем боль, действовал
бы точно так же, осознав необходимость расстаться с мирскою славой».
5 См. «La Tourbe des Philosophes», edition de «Biblotheque des Philosophes Chimiques», 1741.
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
14
Эти строки были написаны Эженом Канселье в 1925 году, когда человек, поручивший
его заботам издание двух вышеназванных книг, сменил свой облик и среду обитания. И все
же Жак Бержье имеет все основания полагать, что в послеполуденное время одного июнь-
ского дня 1937 года ему довелось иметь дело именно с Фульканелли.
В тот день он встретился, по просьбе Андре Эльброннера, с таинственным персона-
жем, в рамках заурядного посещения исследовательской лаборатории парижского газового
общества. Вот подлинное содержание этого разговора.
«Насколько я знаю, господин Андре Эльброннер, ассистентом которого вы, по-види-
мому, являетесь, занимается исследованием ядерной энергии. Он был столь любезен, что
поставил меня в известность о результатах некоторых из своих опытов, а именно: о возник-
новении радиоактивного излучения (изотопа) полония, полученного при испарении висму-
товой нити под воздействием электрического разряда в атмосфере дейтерия при высоком
давлении. Должен сказать, что вы весьма близки к успеху, впрочем, наряду с несколькими
другими современными исследователями. Но мне хотелось бы призвать вас к осторожности.
Работы, предпринимаемые вами и вашими коллегами, являются очень и очень опасными.
Причем опасны они не только для вас лично, но и для человечества в целом. Высвобождение
ядерной энергии не представляет больших трудностей, но вызванная этим искусственная
радиоактивность способна за несколько лет отравить атмосферу всей планеты. Более того,
для изготовления атомной взрывчатки достаточно несколько граммов металла, но она спо-
собна стирать с лица земли целые города. Могу вам сообщить, что алхимикам это известно
уже очень давно».
Бержье его прервал, попытавшись возражать: проводить параллель между алхимиками
и современной физикой просто смешно! И он попытался было рассмеяться, когда собесед-
ник в свою очередь его прервал.
«Я заранее знаю все, что вы можете мне сказать, хотя это и не представляет для меня
никакого интереса. Алхимики ничего не знали о строении атомного ядра. Они ничего не
знали об электричестве и не имели современных детекторов. А потому они были не спо-
собны осуществлять ядерные превращения и освобождать атомную энергию. Поэтому я
даже не буду пытаться вам что-то доказывать. Прошу лишь передать господину Эльброн-
неру, что для высвобождения атомной энергии вполне достаточно упорядоченного располо-
жения в пространстве (атомов) предельно чистых веществ, что не требует использования
ни электричества, ни техник создания вакуума. Я ограничусь лишь тем, что преподам вам
небольшой урок».
И открыв взятую со своего стола книгу Фредерика Содди «Открытие радия», мой собе-
седник прочел следующее: «Я думаю, что в прошлом были цивилизации, знавшие о суще-
ствовании атомной энергии и погибшие в результате неправильного ее использования».
Затем он продолжил: «Прошу мне поверить, что некоторые техники ее высвобождения
все же пережили века. Подумайте также над тем, почему алхимики считали обязательным
использование наряду со своими исследовательскими методами множество религиозных и
нравственных предписаний, тогда как современная физика является порождением состоя-
тельных и распутных господ, видевших в ней лишь средство для своего развлечения. Так
сказать, знание вне всякой нравственности… Я было попытался предупредить об этом недо-
статке некоторых исследователей, но, боюсь, что это были напрасные хлопоты. Впрочем, я
и не испытываю необходимости в подобных надеждах».
В памяти Бержье навсегда запечатлелся его металлический отчетливый и исполненный
достоинства голос. Он осмелился задать ему следующий вопрос: «Но если вы сами являе-
тесь алхимиком, я не могу поверить в то, что вы уделяете все свое время попыткам получить
золото, как это делают Дуниковский и доктор Мьет. Занимаясь в течение целого года подбо-
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
15
ром материалов по алхимии, я буквально тону в этом море шарлатанов и их безумных идей.
Не могли бы вы мне, мсье, сказать, в чем заключается суть ваших исследований?»
– Вы просите меня высказать в течение четырех минут то, что потребовало четырех
тысяч лет развития философии и трудов всей моей жизни. Помимо этого, вы просите меня
высказать на понятном вам языке концепции, которые просто не могут быть им достаточно
ясно выражены. Вы, разумеется, не могли не заметить того, что в развитии современной экс-
периментальной науки все более и более возрастает роль самого экспериментатора. Теория
относительности и принцип неопределенности показали вам степень вмешательства наблю-
дателя в наблюдаемые им явления. Суть тайны алхимии проста: существует способ манипу-
лирования веществом и энергией, позволяющий созидать то, что современные ученые назы-
вают силовым полем. И воздействие этого силового поля на наблюдателя помещает его в
привилегированное, по отношению к вселенной в целом, положение. И в этой привилеги-
рованной области пространства он получает доступ к реальностям, обычно скрываемым от
нас масками пространства, времени, вещества и энергии. Именно это мы и называем Вели-
ким Деланием.
– Ну а что же с философским камнем? И с изготовлением золота?
– Это всего лишь практические приложения или некие частные случаи. Существенна
трансмутация самого экспериментатора, а не металлов. Это древняя тайна, переоткрываемая
в течение каждого столетия несколькими людьми.
– И кем же они тогда становятся?
– Возможно, я когда-нибудь об этом узнаю.
Больше Бержье никогда не встречался с человеком, известным под именем Фулька-
нелли, и оставил в нем неизгладимое впечатление. Мы знаем лишь, что ему удалось пере-
жить войну и что он окончательно исчез после Освобождения, ибо все попытки его найти
оказались безрезультатными.
Известно, однако, что в составленной доктором Эльбронне для комиссии по атом-
ной энергии анкете был упомянут также некий индус Эрик Датт, который утверждал, что
ему удалось найти некие очень древние манускрипты. Согласно утверждениям последнего,
ему якобы удалось почерпнуть оттуда некоторые методы трансмутации металлов, благодаря
чему Датт обнаружил, в частности, в остатках реакции, вызванной воздействием сильного
электрического разряда на проводник из борида вольфрама, следы золота. Однако Эрик Датт
был расстрелян французской контрразведкой в Северной Африке.
Анализируя все известные нам данные об алхимии, мы легко приходим к выводу о том,
что основное устройство для изготовления атомной бомбы – котел – представляет собою, по
сути, то «геометрическое размещение в пространстве массы чрезвычайно чистых веществ»,
о котором говорят алхимики. Но при этом, согласно утверждению Фульканелли, хотя в соот-
ветствующем устройстве алхимиков не используются привычное нам электричество и ваку-
умные техники, алхимик говорил о возможности отравления всей планеты в целом.
Спрашивается, как никому не известный, одинокий и таинственный исследователь мог
все это предвидеть и узнать? «Откуда приходишь ты, душа человека? И где находится дом
твой?»
В качестве возможного ответа на вопрос о причинах нежелания алхимиков «засвечи-
ваться», Бержье вспоминает также следующий фрагмент из книги Альберта Великого «Об
алхимии»: «А если ты будешь иметь несчастье общаться с князьями и царями, они будут
непрестанно тебя спрашивать: „Ну и как продвигается твое Делание, учитель? Когда мы
увидим что-нибудь славненькое?“ И будут они в нетерпении своем называть тебя лентяем
и мошенником и причинят тебе массу всяких неприятностей. А если тебе так и не удастся
прийти к благому окончанию работы, ты ощутишь на себе всю силу их гнева. Но если ты,
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
16
напротив, преуспеешь, они будут удерживать тебя в постоянном заключении, чтобы заста-
вить работать на них одних».
Не по этой ли причине исчез Фульканелли и не потому ли тщательно хранили во все
времена алхимики свой секрет?
Вспомним также и о том, что первое и заключительное предписание на папирусе Хар-
риса гласит: «Закройте рты свои и плотно сомкните губы!»
Как пишут Бержье и Повель, современный алхимик читает монографии по ядерной
физике. Но при этом он уверен в том, что преобразование одних элементов в другие, так
же как и еще более необычные операции, могут быть выполнены «вручную», т. е. исполь-
зуя самое простое оборудование. Пожалуй, лишь среди современных алхимиков мы еще
можем найти столь характерный для древности дух исследователя-одиночки, хотя сохра-
нение его и в наше время чрезвычайно важно. В самом деле, несмотря на нашу уверен-
ность в том, что дальнейший рост знаний невозможен без использования крупных групп
исследователей, сложного оборудования и значительных финансовых средств, все же такие
фундаментальные открытия, как радиоактивность или волновая механика, сделаны иссле-
дователями-одиночками. Да и сама Америка, страна самых крупных научных коллективов и
наиболее значительных финансовых средств, рассылает в настоящее время по всему свету
своих специальных агентов, занимающихся поиском оригинально мыслящих исследовате-
лей.
Но как заявил в 1958 году директор американского исследовательского центра Джеймс
Киллиан: «Делать ставку исключительно на крупные научные коллективы было бы невер-
ным, ибо, наряду с ними, нам следует прибегать к помощи исследователей-одиночек, являю-
щихся носителями оригинальных идей». Известный физик Резерфорд выполнил свои фун-
даментальные исследования по структуре ядра, пользуясь оборудованием, сделанным из
консервных банок и обрывков бечевки. Жан Перрен и мадам Кюри посылали своих лабо-
рантов в поисках оборудования для экспериментов в воскресные дни на «блошиный рынок».
Разумеется, современные лаборатории с дорогим и сложным оборудованием необхо-
димы, но оптимальным вариантом было бы сотрудничество их обслуживающих крупных
научных коллективов с исследователями-одиночками. К сожалению, все алхимики уклоня-
ются от подобных предложений, ибо общим для них правилом является тайна работы. И
единственный признаваемый ими вид организации есть духовный орден. Как писал Рене
Алло: «Для нас нет никакого сомнения в том, что все алхимические манипуляции являются
лишь материальной базой чисто духовной аскезы». Иными словами, если алхимия и вклю-
чает в себя науку, то последняя служит только материальным средством выхода на плоскость
сознания. А когда это уже произошло, то важным становится никогда не выходить за пре-
делы духовной плоскости, которая становится самоцелью.
Итак, авторы продолжают свое расследование: «С чем же, собственно, работает алхи-
мик? Он использует в своей работе оборудование из высокотемпературной химии мине-
ралов: печи, тигли, весы, различные измерительные устройства, к которым добавились в
последнее время приборы для измерения радиоактивности (счетчики Гейгера, сцинтилло-
метры и т. п.). Для современного исследователя подобного рода работа может показаться
несерьезной. Ни один физик-ортодокс никогда не поверит в возможность изготовления излу-
чателя нейтронов, используя самые простые и дешевые материалы. И все же, если наши
сведения верны, алхимики умели это делать. Стоит, например, вспомнить о том, что во вре-
мена, когда электрон считался четвертым состоянием материи, для производства электрон-
ного пучка создавались дорогие и сложные установки. Однако позже, как показали в 1910
году Эльстер и Гайтель, для этого было достаточно нагреть до красного каления в пустоте
окись кальция. Ибо пока мы знаем еще далеко не все законы вещества, и если предположить,
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
17
что знание алхимиков превосходит современное, они неизбежно должны были использовать
более простые средства.
Насколько нам известно, во Франции работает довольно много алхимиков, тогда как
в Америке их всего два. Да и общее их число в Англии, Германии и Италии не превышает
нескольких единиц. По сообщению Е. Дж. Холмиара, ему удалось встретить еще одного в
Марокко. Мы сами переписываемся с тремя пражскими алхимиками. Создается впечатле-
ние, что советская пресса также уделяет большое внимание алхимии, а отдельные ее пред-
ставители предприняли обширные исторические исследования по этому вопросу».
А вот что они пишут о собственно алхимической практике:
«Отнюдь не претендуя на исчерпывающее описание алхимического метода, мы все же
полагаем, что сможем привести некоторые неизвестные данные, представляющие опреде-
ленный интерес. При этом мы не должны забывать о том, что сверхзадачей алхимика явля-
ется его духовное преображение, а все конкретные операции суть лишь медленное продви-
жение оператора к „высвобождению духа“. Именно об этих манипуляциях мы и попытаемся
сказать нечто еще не известное.
Прежде всего, в течение нескольких лет алхимик расшифровывает старые тексты,
читатель которых уподобляется „страннику, проникшему в лабиринт без ариадновой нити,
поскольку создатели его сознательно и систематически использовали все возможные сред-
ства, дабы повергнуть профана в неодолимое смущение духа“. И благодаря терпению, отсут-
ствию гордыни и вере ему удается достигнуть определенного уровня их понимания, после
чего он, собственно, только и может реально приступить к опыту. Мы опишем вам этот опыт,
хотя один из его элементов отсутствует.
Ибо, хотя мы и знаем, что именно происходит в алхимической лаборатории, мы не
имеем понятия о том, что происходит в самом алхимике, т. е. происходит с его душою.
Хотя возможно, что все это тесно связано между собой. Иными словами, вполне возможно,
что духовная энергия алхимика играет определенную роль в его химических и физических
манипуляциях и что для успешного завершения алхимической работы необходимо умение
ее вырабатывать, концентрировать и направлять. Разумеется, твердой уверенности в этом у
нас нет, но применительно к этому столь деликатному делу нам кажется вполне уместным
напомнить слова Данте: „Ты, я вижу, поверил моим словам лишь потому, что я их тебе ска-
зал. Но поскольку причина этого доверия тебе неизвестна, смысл их по-прежнему остался
от тебя сокрытым“.
Итак, алхимик начинает свою работу с приготовления в агатовой ступке тонкой смеси
из трех компонентов. Первый из них, составляющий 95 % общей массы, представляет собою
некую руду: скажем, типа арсенопирита, т. е. железистую руду, содержащую в качестве при-
месей мышьяк и сурьму. Второю составляющей является некий металл: железо, свинец,
серебро или ртуть. Третьей составляющей является кислота органического происхождения:
винная или лимонная. Итак, он должен растирать вручную смесь этих составляющих в тече-
ние 5–6 месяцев. Затем он начинает нагревать смесь в тигле, постепенно увеличивая темпе-
ратуру, так что эта операция занимает у него несколько десятков дней. При этом ему следует
предпринять определенные предосторожности, ибо при этом из смеси выделяются ядови-
тые газы: пары ртути и, в особенности, мышьяковистый водород, убившие в самом начале
работы не одного алхимика.
Далее он растворяет содержимое тигля в кислоте. Именно в ходе подходящего раство-
рителя алхимики прошлых времен открыли уксусную, азотную и серную кислоты. Причем
растворение должно осуществляться в поляризованном свете, т. е. либо в отраженном зерка-
лом солнечном свете, либо в лунном. Как мы сейчас знаем, для поляризованного света харак-
терны колебания в одной-единственной плоскости, тогда как колебания обычного света про-
исходят во всех плоскостях, проходящих через данную ось. Затем он выпаривает жидкость,
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
18
подвергая полученный осадок прокаливанию. Причем он тысячекратно повторяет эту опе-
рацию на протяжении нескольких лет. Зачем? Этого мы не знаем. Возможно, что он дожи-
дается момента совпадения нескольких благоприятных условий: космического излучения,
напряженности земного поля и т. п. Возможно, для получения своего рода „усталости“ обра-
батываемой им материи, глубинная структура которой по-прежнему остается нам неизвест-
ной. Сами алхимики говорят о „священном терпении“ и о медленной „конденсации миро-
вого духа“, хотя за этой парарелигиозной символикой, несомненно, скрыто нечто иное.
Для современного химика подобное бесконечное повторение одной и той же опера-
ции может показаться безумным. Его учили тому, что единственно верным эксперименталь-
ным методом, носящим имя Клода Бернара, является тот, который осуществляется после-
довательными изменениями. Речь идет о тысячекратном воспроизведении одного и того же
опыта, сопровождаемого в каждом случае изменением только одного фактора: пропорции
одного из составляющих, температуры, давления, катализатора и т. п. Фиксируя полученные
при этом результаты, мы имеем возможность выделить некоторые законы, которые управ-
ляют данным явлением. Метод доказал свою полезность, но он отнюдь не является един-
ственно возможным. Ибо алхимик бесконечно повторяет операцию, ничего в ней не меняя,
до тех пор, пока не происходит нечто чрезвычайное. В глубине своей души он твердо верит
в существование закона, формулировка которого несколько напоминает сформулированный
физиком Паули (который был другом Юнга) „принцип исключения“. Согласно этому прин-
ципу в атоме или молекуле невозможно существование двух частиц (электронов, протонов,
мезонов), пребывающих в одном и том же состоянии. Ибо любая природная сущность уни-
кальна и „Душа ваша подобия себе не имеет…“ Вот почему мы внезапно, т. е. безо всяких
промежуточных звеньев, переходим, в полном согласии с Периодической таблицей элемен-
тов Менделеева от водорода к гелию, от гелия к литию, и так далее. Ибо при добавлении
в систему какой-либо частицы последняя не может занять ни одно из существующих в ней
положений. Поэтому она занимает в ней новое положение и объединение ее с существовав-
шими до нее частицами порождает совершенно новую и единственную в своем роде систему.
Для алхимика не существует двух одинаковых опытов, подобно тому как не существует
двух одинаковых душ, двух одинаковых растений или (как сказал бы Паули) двух одинако-
вых электронов. И если повторить один и тот же опыт несколько тысяч раз подряд, внезапно
должно произойти нечто невероятное. Причем мы не считаем себя вправе утверждать или
опровергать это утверждение. Мы лишь напомним вам о том, что такая серьезная дисци-
плина, как наука о космических лучах, использует метод, весьма схожий с методом алхи-
миков. Как известно, наука эта изучает явления, вызываемые прохождением через детектор
или через фотопластинку частиц огромной энергии, приходящих к нам со звезд. Причем
явления эти никак нельзя воспроизвести по нашему желанию. Иными словами, надо про-
сто ждать. И иногда действительно удается зарегистрировать совершенно необычные явле-
ния. Например, летом 1957 года, в ходе исследований, проводившихся в США профессором
Бруно Росси, была зарегистрирована единственная в своем роде частица, обладавшая совер-
шенно колоссальной энергией и пришедшая к нам, по-видимому, из другой галактики. Она
оказала одновременное воздействие на 1500 счетчиков Гейгера, установленных в радиусе 8
кв. км, породив при своем прохождении мощный ореол из осколков деления. Мы пока еще
не имеем установок, способных породить частицу столь же большой энергии. Повторяем,
подобного явления на памяти ученых еще не случалось, да и вообще неизвестно, дождемся
ли мы его снова. Итак, создается впечатление, что наш алхимик ожидает какого-то необыч-
ного явления, небесного или земного происхождения, которое могло бы оказать воздействие
на его тигель. Возможно, что он мог бы сократить срок своего ожидания, используя более
мощные, в сравнении с обычным огнем, средства: например, нагревая свой тигель в индук-
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
19
ционной печи по методу левитации6 или же добавив к своей смеси радиоактивные изотопы.
Ибо в этом случае он смог бы увеличить частоту своих операций от нескольких раз неделю
до миллиардов раз в секунду, многократно увеличивая тем самым свой шанс „поймать“ необ-
ходимое для успеха своего эксперимента событие. Но беда в том, что подобно тому, как он
это делал в древности, современный алхимик предпочитает работать в полной тайне, относя
долгое ожидание результата к числу своих добродетелей.
Но продолжим наше описание. После целого ряда лет однообразной работы, в дневное
и ночное время, наш алхимик удостоверяется в окончании первой фазы своей работы. И
тогда он добавляет к своей смеси некий окислитель: скажем, нитрат калия, в результате чего
в его тигле оказываются сера (из пирита) и углерод из органической кислоты. Итого: сера,
углерод и нитрат. Именно в ходе подобных операций алхимики и открыли порох.
Далее, он возобновляет свои бесконечные операции растворения и прокаливания в
течение нескольких месяцев или лет, в ожидании появления некоего знака. Книги разных
алхимиков расходятся во мнении о природе этого знака. Это, возможно, связано с тем, что
при этом имеет место несколько разных явлений. Знак этот возникает в момент растворения.
Согласно мнению некоторых, суть его состоит в формировании на поверхности расплава
звездчатых кристаллов. Но согласно мнению других алхимиков, на поверхности расплава
образуется при этом корка окислов, которая вдруг лопается, открывая светящийся металл, в
котором отражается, как в миниатюре, не то Млечный Путь, не то какие-то иные созвездия.
Увидев этот знак, алхимик извлекает смесь из тигля и оставляет ее „дозревать“, вне
контакта с воздухом и влагой, до первого дня будущей весны. Целью возобновляемых им
операций является то, что описано в старых книгах под названием „приготовлением или
подготовкой тьмы“.
Кстати, как показали недавние исследования в области истории химии, всем извест-
ного монаха Бертольда Шварца (т. е. Черного), которому на Западе приписывают изобрете-
ние оружейного пороха, в природе не существовало, ибо он является лишь символической
фигурой или персонификацией „подготовки тьмы“.
Смесь помещалась в прозрачный сосуд из горного хрусталя, закрытый особым спосо-
бом, о котором мы мало что знаем. Он так и называется: способ Гермеса или герметический
способ. На этом этапе работа заключалась в строго дозированном нагреве сосуда, что над-
лежало делать с великой осторожностью и очень постепенно повышая температуру нагрева.
Задача заключалась в необходимости раскалить смесь (по-прежнему состоявшую из серы,
угля и нитрата), не допуская, однако, взрыва. Известно, что многие алхимики в ходе своей
работы были убиты или же получили сильные ожоги.
Происходившие при этом взрывы отличались необычайной силой и создавали темпе-
ратуры, кажущиеся, с точки современной науки, совершенно невероятными.
Целью подобных операций являлось получение в сосуде некой „сущности“ или „флю-
ида“, который некоторые из алхимиков называли „крылом ворона“.
Здесь необходимо дать некоторые пояснения. Хотя подобная операция в современной
физике и химии нам неизвестна, все же в них описаны сходные явления. Растворением в
сжиженном аммиаке такого металла, как медь, получают жидкость темно-синего цвета, при-
обретающую при высоких концентрациях металла черный цвет. Сходные явления отмеча-
ются при растворении в сжиженном аммиаке, под давлением, водорода или органических
аминов, результатом чего является получение неустойчивого соединения NH4, обладающего
всеми присущими щелочному металлу свойствами, в связи с чем оно и получило название
„аммония“. Есть также все основания предполагать, что эта иссиня-черная окраска, напо-
6 Суть этого метода плавки заключается в «подвешивании» исходной смеси в пустоте с помощью магнитного поля,
чтобы исключить ее соприкосновение со стенками камеры.
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
20
минающая получаемый алхимиками флюид цвета „воронова крыла“, присуща так называе-
мому „электронному газу“. Последний представляет собой, согласно взглядам современных
ученых, совокупность входящих в состав металла свободных электронов, от которых, соб-
ственно, и зависят его механические, электрические и термические свойства. И он вполне
соответствует тому, что алхимики называли „душою“ или „сущностью“ металлов. Именно
эта „сущность“ или „душа“ и высвобождается в герметически закрытом и терпеливо нагре-
ваемом алхимиком сосуде.
Он нагревает смесь, дает ей охладиться и снова нагревает в течение долгих месяцев
и лет, наблюдая сквозь прозрачный кристалл за формированием „алхимического яйца“, т. е.
за тем, как смесь твердых компонентов превращается в иссиня-черную жидкость. Наконец
он открывал сосуд в темноте, освещаемой лишь собственным светом флюоресцирующей
жидкости, которая при соприкосновении с воздухом затвердевала, отделяясь от стекла.
Так алхимик получал совершенно новые и неизвестные в природе вещества, обладав-
шие всеми свойствами чистых химических элементов, т. е. не выделяемые методами совре-
менной химии.
Да и современные алхимики претендуют на получение весовых количеств совершенно
новых элементов. Тот же Фульканелли якобы извлек из килограмма железа 20 граммов
совершенно нового вещества, физические и химические свойства которого не отвечают ни
одному из известных нам элементов. Но подобная операция применима к любому из них,
причем большая их часть способна дать нам в результате обработки по два новых элемента.
Подобное утверждение способно вызвать шок у современного лабораторного ученого.
Современная теория предусматривает два возможных способа выделения элементов:
1) Переход молекулы какого-либо элемента в разные состояния: например, орто– и
параводород.
2) Ядро одного и того же элемента способно пребывать в различных изотопных состо-
яниях, различающихся числом входящих в его состав нейтронов: например, в Li6 оно содер-
жит 3 нейтрона, а в Li7 – 4 нейтрона.
Следует, однако, отметить, что известные нам ныне методы разделения молекул, нахо-
дящихся в различных аллотропных состояниях, сопряжены с огромными затратами времени
и материалов.
Но, хотя по сравнению с нашими методами, методы алхимиков и кажутся до смешного
ограниченными, им удавалось, по-видимому, не просто изменять состояние вещества, но и
создавать новые его разновидности или, по крайней мере, осуществлять неизвестные совре-
менной науке виды его разложения и синтеза. Все наши знания об атоме и ядре основаны на
„сатурнианской“ модели Резерфорда, вроде бы проверенной в Нагасаки: т. е. наличие ядра в
центре системы, окруженного „кольцами“ вращающихся вокруг нее электронов. Не исклю-
чено, однако, что будущая новая теория позволит нам осуществлять разделение и превраще-
ние вещества способами, кажущимися нам ныне совершенно невероятными.
Итак, открыв свой сосуд из горного хрусталя и охладив на воздухе содержащуюся в
нем флюоресцирующую жидкость, наш алхимик получает в свое распоряжение один или
несколько новых элементов. Помимо этого он располагает также шлаками, которые он тща-
тельно отмывает в течение нескольких месяцев в трижды дистиллированной воде, которую
хранит затем при постоянной температуре в темном месте.
Вода эта должна обладать самыми необычными химическими и лечебными свой-
ствами, ибо она представляет собою легендарный универсальный растворитель, или Фау-
стов эликсир жизни7.
7 Профессор Ральф Милн Фарли, сенатор США, преподающий физику в военной школе Вест-Пойнта, обратил наше
внимание на то, что, согласно мнению некоторых известных биологов, старение организма вызывается накоплением в нем
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
21
И похоже, что в данном случае древняя алхимическая традиция пребывает в полном
согласии с самой передовой наукой. Действительно, с точки зрения последней, вода пред-
ставляет собою чрезвычайно сложную реакционноспособную смесь. Как утверждают неко-
торые авторитеты в области теории микроэлементов, и, в частности, доктор Жак Менетрие,
в определенном интервале температур и в присутствии некоторых катализаторов (напри-
мер, глюкозы) вода способна растворять практически любые металлы. Кроме того, подоб-
ной воде должна быть присуща способность формировать истинные химические соединения
типа гидратов с инертными газами, вроде аргона и гелия. И если бы нам действительно стала
известна таинственная составляющая, обеспечивающая формирование подобных соедине-
ний, то, прогрессивно повышая растворяющую способность воды, мы бы действительно
смогли бы получить, в конечном счете, универсальный растворитель. В 11-м номере изда-
ваемого в России журнала „Знание – сила“ за 1957 год было высказано предположение, что
этого можно добиться, подвергая воду ядерному облучению, и что универсальный раствори-
тель алхимиков реально существовал где-то в конце XIX века. В качестве возможных практи-
ческих применений журнал предлагал, в частности, прокладку подземных туннелей посред-
ством направленной струи активированной воды.
Вернемся, однако, к нашему алхимику. Итак, он стал обладателем нескольких про-
стых, неизвестных науке веществ и некоего количества алхимической воды, способной зна-
чительно продлить его жизнь за счет омолаживания тканей его организма.
Далее он предпринимает попытку объединить полученные им простые элементы в
одно целое, для чего снова растирает их в ступке и сплавляет при низких температурах в
присутствии катализаторов. Однако описание этих процедур в текстах отличается крайней
неопределенностью. Вообще, чем далее мы продвигаемся по пути Великого Делания, тем
более туманными становятся тексты. Известно лишь, что этот этап работы также занимает
у адепта несколько лет.
Если верить алхимическим текстам, то в конечном счете он получает вещества, абсо-
лютно идентичные хорошо нам известным металлам, являющимся, в частности, хорошими
проводниками тепла и электричества (например, алхимические ртуть, золото и серебро). И
хотя мы не могли бы отличить их методами классического химического анализа от нам при-
вычных, они должны обладать рядом новых и удивительных свойств.
Так, если полученные нами сведения верны, то алхимическая медь, при всем своем
сходстве с обычной, должна обладать сопротивлением, сравнимым с сопротивлением сверх-
проводников, получаемых физиками при температурах, близких к абсолютному нулю.
Иными словами, это вызвало бы подлинную революцию в электрохимии.
Опять же судя по текстам, некоторые другие, получаемые в ходе алхимических мани-
пуляций вещества, обладают еще более удивительными свойствами. Так, одно из них якобы
способно растворяться при сравнительно низких температурах в стекле (т. е. ниже точки его
плавления). Итак, при соприкосновении с размягченным за счет нагрева стеклом, оно в нем
растворяется, придавая стеклу рубиново-красный цвет и способность светиться в темноте
фиолетовым цветом. Полученный при размалывании в агатовой ступке порошок подобного
стекла получил название „проецирующего порошка“ или „философского камня“.
тяжелой воды. Поэтому вполне возможно, что эликсир долголетия алхимиков представлял собою соединение, селективно
поглощающее и удаляющее из организма человека тяжелую воду. Подобные соединения были обнаружены, в частности, в
водяном паре. Но нельзя исключать возможность их присутствия и в обработанной особым способом жидкой воде. Впро-
чем, профессор Фарли подчеркивает n известную нежелательность широкой публикации подобного рода данных, ибо не
исключает существования на протяжении длительного периода времени тайного общества бессмертных (или вернее, прак-
тически бессмертных) людей, воспроизводящегося путем кооптации своих членов. При условии, что члены подобного
общества не занимаются политикой и никак не вмешиваются в общественную жизнь, у него есть все шансы оставаться
незамеченным.
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
22
Так завершается, как пишет в своем трактате Бернар, граф де ла Марше Тревизан, „про-
цесс получения Драгоценного Камня, превосходящего своими свойствами всех своих собра-
тьев и являющегося бесценным сокровищем, созданным во славу вечно правящего миром
Господа“.
Многим хорошо известны связанные с этим „проецирующим порошком“ легенды о
возможности превращения с его помощью неблагородных металлов в благородные, в част-
ности в золото, серебро или платину. Однако это далеко не единственное его ценное свой-
ство, ибо Камень представляет собою нечто вроде резервуара „метастабильной“ ядерной
энергии, которую алхимик может использовать по своей воле.
Впрочем, мы еще обсудим проблемы, которые ставят перед современным образован-
ным человеком манипуляции алхимиков, и остановимся там, где умолкают их тексты. Итак,
„Великое делание“ завершено. При этом имеет место духовное преображение самого алхи-
мика, о котором неоднократно упоминается в текстах, но которое весьма сложно описать,
поскольку в нашем распоряжении имеются лишь самые отрывочные сведения о некоторых
аналогичных явлениях. Подобного рода преображенный человек является как бы предвест-
ником того высшего существа, из которых будет состоять будущее человечество в заклю-
чительной фазе своего развития, которое будет характеризоваться сознательным контактом
его с Землей и составляющими ее элементами, т. е. полное его растворение в духе и уме-
ние сосредоточивать все свое сознание в единой духовной точке, позволяющее ему уста-
навливать связь со всеми другими рассеянными по вселенной очагами сознания. Согласно
алхимическим текстам, когда мало-помалу или совершенно внезапно адепт осознает смысл
своей долгой работы, перед ним словно бы вдруг поднимается покров, скрывавший тайны
материи и энергии, являя перед ним бесконечную перспективу жизни. Он словно бы полу-
чает ключи от Вселенского Механизма, приобретая способность устанавливать связь между
своим, отныне навеки живым духом и бесконечно повышающим степень своей концен-
трации мировым духом. И не является ли причиной подобного преображения физического
существа алхимика именно излучение полученного им „проецирующего порошка“? Во вся-
ком случае, этого не следует исключать.
Таким образом, манипуляции с огнем и некоторыми минеральными субстанциями поз-
воляют осуществить превращение не только вещества, но и внутреннего существа экспери-
ментатора. Иными словами, под влиянием некоторых исходящих из тигля сил (скорее всего,
обусловленных структурными превращениями ядер радиации) он переходит в совершенно
иное состояние сознания. В нем происходят также различные мутации: длительность его
жизни увеличивается, а чувства достигают высшей степени совершенства. Существование
подобных мутантов предполагает, в частности, доктрина розенкрейцеров. Алхимик переме-
щается на высший уровень бытия и сознания, ощущая себя „бодрствующим среди спящих“,
выходя из-под власти человеческой обыденности. Подобно Мэллори на вершине Эвереста,
Он переживает свое мгновение истины, растворяясь в бесконечном.
Таким образом, Философский Камень является лишь первой ступенькой, способству-
ющей восхождению человечества к Абсолютному. Но дальше все покрыто мраком неизвест-
ности. И помимо этой, действительно великой тайны, не существует иных, кроме разве что
проецируемых нашими страстями и гордынею. А поскольку гораздо проще удовлетворяться
словами и идеями, нежели что-то создавать собственными руками, платя за это страданием и
болью в тишине одиночества, то большая часть человечества предпочитает единоборству с
тяжестью и мраком материи покой в убежище чистой мысли. Но алхимия не позволяет своим
ученикам поддаваться подобной слабости. И, ставя их лицом к лицу с великой загадкой, она
дает им уверенность лишь в том, что бескомпромиссная борьба с невежеством приводит к
тому, что сама истина становится их верным помощником, позволяющим одолевать любые
препятствия. И вот тогда-то, по-видимому, и наступит черед подлинной метафизики.
А. Зелатор. «Практическое руководство по алхимии»
23
Старые алхимические тексты заверяют нас в том, что „ключи от материи скрыты в
Сатурне“. По странному совпадению, современная физика основана, как известно, именно
на „сатурновой“ модели ядра, представляющей, согласно определению Нагасока и Резер-
форда, „скопление вещества в ядре, окруженного кольцами удерживаемых им вращающихся
электронов“.
Все современные физики согласны в том, что модель эта, отнюдь не являясь абсолют-
ной истиной, представляет собою в настоящее время наиболее адекватную рабочую гипо-
тезу. Возможно, что будущим физикам она даже покажется слишком наивной. Квантовая
теория и волновая механика неплохо согласуются с поведением электронов. Однако они не
способны дать удовлетворительное описание процессов, протекающих внутри ядра. Пола-
гают, что последнее состоит из протонов и нейтронов, и это практически все, что мы о нем
знаем.
Нисколько не сомневаясь в идее исторической предопределенности, мы все же верим
в то, что она является лишь одной из возможных линий духовного развития человечества,
судьба которого может быть ослепительно прекрасной. Да, мы по-прежнему не верим в то,
что людям предопределено погибнуть. И мы верим, что, пройдя сквозь смерть и жестокие
испытания, они возродятся, дабы снова ощутить радость духовного развития.
Следует ли нам ожидать, как это предполагал Резерфорд, что нацеленная на власть
ядерная физика приведет в конечном счете к уничтожению человеческого генофонда?
Исключать этого не следует, поскольку наука уже не способна, по нашему мнению, само-
стоятельно развязать тот гордиев узел, который она сама же и завязала.
Известные на сегодняшний день способы ядерных превращений не обеспечивают
надежного контроля энергии и радиоактивности. Короче говоря, сфера их применения чрез-
вычайно узка, тогда как приносимый ими вред поистине безграничен. Но если верить алхи-
микам, то существуют весьма простые, экономичные и достаточно безопасные средства
массового преобразования материи, заключающиеся в ее „растворении“ с последующим
восстановлением в принципиально ином состоянии. Современной ядерной физикой подоб-
ная возможность даже не предусматривается. Однако алхимики утверждали реальность
этого на протяжении тысячелетий. Да, честно говоря, ограниченность наших знаний о при-
роде ядерных сил даже и не позволяет нам категорически отрицать подобную возможность.
И если алхимическая трансмутация является реальностью, то это означает наличие у ядра
еще не известных нам свойств. Во всяком случае, как нам кажется, ставка в этой игре доста-
точно велика для того, чтобы хотя бы попытаться предпринять серьезное изучение алхими-
ческой литературы. Ибо даже если оно и не докажет правоту алхимиков, то во всяком случае
несомненно будет способствовать генерации новых идей. А дефицит последних ощуща-
ется особенно остро именно на современном этапе развития ядерной физики, когда, ощутив
неодолимую жажду власти, она задыхается под спудом накопленного фактического матери-
ала.
Сейчас мы уже начинаем прозревать не только о наличии внутри протона и нейтрона
бесконечно сложных структур, но и о неприменимости к ядру таких, например, „фундамен-
тальных“ законов, как принцип четности. Все чаще поговаривают также и о существовании
„анти-вещества“, и о возможности существования внутри нашей вселенной множества дру-
гих. Все это указывает на будущую возможность того, что кажется ныне совершенно невоз-
можным. Следовательно, вполне реален и будущий реванш алхимии. Все это прекрасно
соответствует благородному духу алхимических текстов, утверждавших, что спасение чело-
вечества целиком зависит от искусства „химических философов“. Иными словами, у нас
еще есть достаточно времени для объединения знания исчезнувшей цивилизации со знанием
цивилизации грядущей».