[rakovsky]

Сообщение от Андрей Вл.

2., 3. Вошедший в "Маркандея-пурану" самостоятельный мифологический нарратив "Деви-махатмья" ("Величание Богини") может служить иллюстрацией к рассматриваемой Вами теме.
Сами образы воинственной и даже кровожадной богини и ее антагониста - буйвола, несомненно, берут начало в субстратных (дравидийских) представлениях, исключительно древних; так, поза Деви, наступающей ногой на морду буйвола и поражающей его копьем в загривок, находит точное соответствие на хараппских печатях. Другие детали мифа о борьбе Деви с Махишей обнаруживают связь с дравидийскими ритуалами, описанными этнографами: обезглавливание буйвола играет важную роль в дравидийских сельских обрядах, причем в некоторых сопутствующих мифах приносимый в жертву буйвол предстает как реальный или потенциальный (подобно Махише) супруг богини.

Именно поэтому можно говорить о "ПротоШиве", а не о "Шиве" позднейшего индуизма. Трансформация образа вещь известная, иногда до НЕузнаваемости!
Разумеется, специалист дал бы Вам подробное объяснения, увы, но я не настолько "в теме". В целом, главными божествами протоиндийцев были Богиня-Мать и мужское божество, связанное с культом животных. "Бог-Отец" воплощался в образе царя-буйвола; возможно, его черты перешли к ведийскому Варуне и индуистскому Шиве.

Дорогой Андрей!

Вы впечатлили меня с Вашим уровнем знания, знакомство с их религией.