[Д.И.В.]

"Быть или не быть - таков вопрос;
Что благородней в Духе - покоряться
Пращам и стрелам яростной судьбы
Иль, ополчась на море смут, сразить их
Противоборством?"

Действительно, что?

"Умереть, уснуть -
И только; и сказать, что сном оканчиваешь
Тоску и тысячу природных мук -
наследье плоти? как такой развязки
Не жаждать?

Умереть, уснуть...

Уснуть!"

Как бы не так, "уснуть". Не получится, вот в чем причина того, что бедствия так долговечны!
И тот, кто знает хотя бы азы Теософии, поймет что имел в виду английский Гений поэзии!

"... и видеть сны, быть может? Вот в чём трудность;
Какие сны приснятся в смертном сне,
Когда мы сбросим этот бренный шум,..."

Вот объяснение того, что имел в виду тот, кто так, наедине с самим собою рассуждал о каких-то дальнейших шагах.
Истерика Высоцкого на сцене не объясняет то, что имел в виду поэт, на мой взгляд. Это разговор с самим собой.

"Вот что сбивает нас; вот где причина
Того, что бедствия так долговечны;
Кто снёс бы плети и глумление века,
Гнёт сильного, насмешку гордеца,
Боль презренной любви, судей медливость,
Заносчивость властей и оскорбленья,
Чинимые безропотной заслуге..."

Как это по-современному.

"Когда б он сам мог дать себе расчёт
Простым кинжалом?

Кто бы плёлся с ношей,
Скорбя и мучаясь от нудной жизни,
Когда бы страх чего-то после смерти -
Безвестный край, откуда нет возврата
Земным скитальцам, - волю не смущал,
Внушая нам терпеть невзгоды наши
И не спешить к другим, от нас сокрытым?"

Это испокон веков останавливало даже мысли о саморасчете.
И только Теософия даёт объяснение всему этому, лишая человека одного из иллюзорных психологических псевдо спасительных клапанов, но давая взамен радость и смысл жизни.

По крайней мере, так мне кажется.

"... Так трусами нас делает раздумье,
И так решимости природный цвет
Хиреет под налётом мысли бледным,
И начинанья, взнёсшиеся мощно,
Сворачивая в сторону свой ход,
Теряют имя действия. Но тише!
Офелия? - В твоих молитвах, нимфа,
Всё, чем я грешен, помяни".