[Д.И.В.]

Только что отослал это письмо, как и ранее предыдущие. Но это хочу опубликовать без задержки как это было с предыдущими письмами, так как совершенно уверен, что ответа по электронной почте не будет, следовательно и привести его можно сразу – потому, что это все равно ничего не изменит.

dar@found-helenaroerich.ru
Mon, 29 Jan 2007 12:35:37
Сотрудникам Музея Рериха

Здравствуйте уважаемая Людмила Васильевна и другие сотрудники Музея Рериха – все те, кто так или иначе считает себя последователями Учения. Это Д.И.В., участник форума www.forum.roerich.com. Относительно недавно написал два письма, которые опубликовал в форуме – они были адресованы Л.В. Шапошниковой. В связи с ними возник небольшой разговор с другим участником форума и в ходе этого разговора процитировал статью, опубликованную в газете «Содружество», написанную Л.В.Шапошниковой ранее: http://forum.roerich.com/viewtopic.php?p=130708#130708

Там, в той статье, которая носит название «“Рериховцы” против Рерихов» автором приводятся отзывы самых высших должностных лиц Российского государства, которые хорошо но кратко, в нескольких словах отзываются о деятельности Л.В.Шапошниковой на посту директора Музея Рериха. Также далее, самим автором статьи приводятся и другие, более критичные высказывания, которые адресованы уже этим высшим должностным лицам. В них высказываются разные просьбы и требования о которых нет нужды упоминать тут.

И теперь, разрешите мне высказать несколько мыслей по этому поводу. Вот в статье, если прочесть её внимательно, противопоставляются две точки зрения: первая – это высказывания политических руководителей государства; вторая – фрагменты писем, адресованных уже самим этим руководителям. На этом противопоставлении, как это видится со стороны, строится нынешняя позиция МЦР. Насколько это правильно, если посмотреть опять-таки на это всё со стороны, отвлеченно? Вероятно, вот теперь, на данный момент – это правильная позиция. Теперь, когда утихли споры между последователями Учения Рерихов и последователями Православного Христианства. Да, теперь отчасти утихли эти споры. Но если они возникнут вновь? Если вновь появятся трения в вопросах философии, именно в религиозных каких-то вопросах? На чьей стороне тогда будут симпатии и резоны представителей государственной политики, особенно если возникнет необходимость публично выражать своё мнение по этому вопросу? Анафему, которую Православная Церковь объявила Рерихам в середине 90-х – отлучение их от церкви – никто пока не отменял. И нет пока даже и разговоров о такой отмене. И если даже такие разговоры и появятся, то не просто так сами собой, но вследствие убеждения. Надо более ясно, более полно продолжать говорить о той прекрасной философии, которую Рерихи приняли в себя и отдали дальше – другим. Конечно, основное свойство этой философии не разделение людей, как это можно увидеть в некоторых ортодоксальных источниках, но их объединение – всё Учение, вся философия строится на этом. Объединение людей и объединение в одну философию всего того лучшего, что было в предыдущих учениях и философиях. И еще, на мой взгляд, можно так же упоминать и то, что как Рерихи, так до них и Блаватская всегда с уважением относились к Православному Христианству в отличие от Католического. И, вероятно, для того были определенные исторические причины. Нынешние же последователи Православия вот так отплатили лучшим представителям русского народа, поставив для себя их и их Учение в один ряд с сектантством.

Но теперь, как это лично мне кажется, и вероятно не только мне одному, МЦР начал слишком далеко уходить в чужие сферы влияния – и всё это в ущерб своему основному – тому, что свойственно прежде всего культурному учреждению. Вместо вопросов философии и религии, науки и социальных каких-то проблем, связанных с культурой стали преобладать юриспруденция и какие-то, связанные с политикой вопросы. Но это уже чужой хлеб, растущий на чужом поле, если пытаться строить на этом позицию культурного учреждения, если отдавать именно этому предпочтение. Так было, насколько это может судить непосвященный в тонкости, с недавней реакцией МЦР на диссертацию и книги Росова. Прочитав главы из первой книги, которая есть в свободном доступе в Интернете можно понять, что это личный взгляд человека, не претендующего на учительство, на отдельные события, которые может быть ему были интересны. Взгляд на политические в основном события, связанные с временем и событиями, в которых участвовали и Рерихи. Это скорее историческое повествование и непонятно по какой причине ему уделяется намного больше внимания, чем например последней книге Шапошниковой «Встреча с моим Мастером», тоже вышедшей относительно недавно. Возможно одна из причин, это слишком большая её материальная стоимость и отсутствие свободного нахождения в сети. Как и первых двух книг.

Росов же, как это можно выяснить – это директор Музея Искусств Народов Востока, где еще Святослав Рерих когда-то проводил встречи с людьми. С этим музеем МЦР ведет долгую, продолжительную шестнадцатилетнюю войну, ставшую уже привычной для тех, кто её ведет, как это, по крайней мере может показаться. И, чтобы окончить это письмо этой темой разрешите у вас спросить, скажите – те, кто не посчитает общение с безвестным вопрошателем уроном для своего личного достоинства – скажите, все ли 288 картин из тех, что Святослав Рерих подарил, принес как дар России, народу, все ли они доступны теперь для простых людей? Все ли вывешены в свободной экспозиции в Музее Востока?

Это письмо мне хотелось бы тоже опубликовать в форуме, так как вопросы, затрагиваемые в нем касаются всех. Поэтому и ответить на него можно там же.

С уважением, Д.И.В.