[Альдебаран]

1957 г. 564. (Гуру). Желание войти со мною в контакт утверждаю. Желание время ему уделить в другой день, больше свободный, – похвально. Уже ясно, что вопрос воли неисчерпаем, ибо воля может расти беспредельно до степени мощи воли огненных Логосов и выше. Вступить на путь развития воли – значит вступить на путь бесконечный. Но надо начать и, начав, продолжать в беспредельность. Рассмотрим один из атрибутов воли – постоянство. Без этого качества воля – ничто. Учитель внимательно Смотрит, прежде чем избрать к себе в ученики, имеется ли это качество у подошедшего духа. Без постоянства и любовь, и преданность, и устремление – ничто. Именно нечеловеческое упорство надо явить в своем устремлении к Свету: настойчивое, постоянное, ритмическое. Даже земным мастерством не овладеть без постоянства. Лишь в том, кто постоянен в стремлении своем, может быть уверен Учитель. Второе качество воли – непоколебимость решимости. Колеблющееся постоянство, или постоянство, выражающееся в постоянных сомнениях, колебаниях и неуверенности, подрезают ценность этого качества под самый корень. Ничто не должно ослаблять непоколебимость раз навсегда принятого решения дойти до конца, несмотря ни на что, и сохранить преданность Владыке. Третье качество – свобода воли от суждений людских. Надо идти формулой "Они ничего не знают, и потому никто не имеет права указывать или навязывать свое". Ваше то, что Дает вам Учитель, нагромождения же невежества вам не нужны. Свободно идите, и застывшие чудища мыслей, под пятою которых живет человек, называя их обычаями, привычками, традициями, верой отцов, предрассудками, суевериями и так далее, и далее – несть им числа, власти над вами не могут иметь, если ее вы им не дадите. Утвердив эти три качества воли, сможете двигаться, сокрушая преграды. Видите ясно, что сила этих преград внутри вас, и если внутри себя сокрушите вы эти преграды, не будут иметь они власти над вами вовне. Итак, в путь добрый с новою силою и единственным возможным решением победить.

Каждое человеческое качество должно быть рассмотрено с точки зрения его постоянства. Только так можно определить, какими качествами в действительности обладает человек, а какими нет. Эту характеристику могут иметь как хорошие, так и плохие качества характера. Человека, постоянно раздражающегося зовут раздражительным именно в силу постоянного раздражения. Начнет человек что-то повторять раз за разом, и сам не заметит, как данное действие уже вошло в привычку. Это, что касается негативных чувств и поступков. Но туже силу можно ведь и применить в развитии в себе качеств достойных. Как определить, закрепилось ли в характере новое свойство? Именно по постоянству. Это будет первейшая основа йоги.

Допустим, решил человек избавиться от какого-либо недостатка. Все же понимают, что полным избавление можно назвать только тогда, когда ни при каких обстоятельствах негожее действие более не повторяется. Это значит, нужно пройти через этап постоянного неповторения. Раз не сделал, два не сделал; не сделал при таком стечении событий, и при другом. И при легком и при сложном, не сделал, не сделал, не сделал – и негодное качество вырвано из ауры раз и навсегда. Жизнь сразу же предоставит испытания, на которых можно в постоянной борьбе выжечь лярву из ауры. Если проявить постоянство в этих испытаниях, то привычка забудется, отлетит как осиновый лист.

Тоже касаемо и развития в себе качеств положительных. Определить можно опять же по наличию только постоянной активизации утверждаемого качества на событиях личной жизни. В этом есть что-то сказочное. Меня, например, это до сих пор не перестает удивлять. Ну да, я, в общем, никогда не удивлялся и всегда принимал как должное развитие в человеке каких-либо навыков. Вот кто-то научился играть на фортепьяно, или водить машину, или готовить, или освоил какую-нибудь профессию. Все это привычно и нормально. Но вот взять и развить в себе, скажем мужество, или внимательность, или сдержанность или научиться любить, быть преданным и так далее. Эти возможности йоги хоть и применяются мной, но продолжают меня радовать и удивлять. Неужели и правда возможно? Ну, надо же! Нет, право, действительно, возможно. Все тот же способ, что и при обучении водить машину или игре на гитаре. Первое – сильное желание, второе – постоянное применение, третье – от малого к большему. И все, качество утверждено. Если Учение желание оформило, зажгло, то приложить в жизни можно лишь ПРИМЕНЕНИЕМ данного качества. Но что же будет, если ты сегодня применяешь, а завтра нет? Верно – ничего. Такое шатание в утверждении желания не сделает качество неотъемлемым свойством характера. Оно так и останется постоянно заново начинаемое. Тогда как укрепиться оно должно именно на сопротивлении среды. Именно от противодействия оно должно брать силу. Именно, когда качество преодолевает постоянно, день за днем то, что мешает ему утвердиться, только тогда оно разовьется в мощную черту характера и сам человек и Учитель смогут сказать: «Да, утвердил!»