[Александр Г.]

Сообщение от Восток

Не совсем точно. В некоторых направлениях(насколько помню) именно развивается искусство дискуссии. Если не ошибаюсь школа Свабхавиков, также видел видеозаписи дискуссий тибетских буддийских учеников, правда дискуссия была предустановлена темами и вопросами.

я многократно читал об подобных "спорах" и это постановоно-театральные мероприятия часто. Иногда участнику дается текст, иногда вопросы и т.д. И требуется отвечать на вопросы и задавать вопросы (иногда) с опорой на определенные классические темы.

То есть это не спор двух или более людей, религизных подходов, чтобы выяснить истину, а проверка всех кто лучше помнит и умеет пользоваться классическими источниками.

Причем обе стороны знают буддийское отношении к различным школам: все 4 основные школы правильные и следование их учениям и традициям ведет к реализации и просветлению. Межшкольные - религиозные теоретические противоречия носят чисто условный смысл, и каждой из школ необходимо знать и отстаивать положения своей школы: знать базовое учение, и критические тезисы и подходы в отношении к другим школам ( например гелугпе знать их "превосхоство" на сакьяпой, и наоборот сакъяпе знать их "превосходство" над гелугпой, и каждой школе требуется знать и следовать этой условной "логикой для себя" и "логикой для других" в пределах своей школы).

Именно это и проверяется на подобного рода "спорах", когда обе стороны понимают условность и относительность их учений и подходов. То есть речь идет просто о проверке того, что "спорщик" знает и умеет пользоваться основами и теорией своей школы (гелукпы, сакьяпы, ниигмы или кагьюпы). В основном речь идет именно об этом.

Это мое понимание опирается на Ламрим Цонкапы и учения различных лам.