[Лариса Милина]

Рерихов на кладбище? Душа возмущается...похоронить, как обычных смертных Величайшую Матерь Агни Йоги и посланцев Шамбалы... Мне кажется, что и члены МЦР не пойдут на это кощунство….

Насчет Единения Рериховских обществ приведу фрагмент статьи Анатолия Макарова:
Анатолий Макаров 16 апреля ЕДИНЕНИЕ – ВО ИМЯ ЧЕГО
«Самый первый вопрос, который встаёт при слове Единение, это для чего, во имя чего, и нужно ли оно вообще?! На этот вопрос, конечно же, каждый, приблизившийся к Учению, должен ответить сам себе. Не просто отмахнуться, как от несущественного, а именно – ответить. Поскольку этому понятию уделено немалое внимание и в самом Учении, и в письмах Рерихов. Нет смысла приводить многочисленные цитаты. Можно пойти от обратного – «жутко разъединение». Значит, единение необходимо. Как же тогда понимать Общее Благо? Зачем дана книга «Община» и «Братство»? Неужели для того, чтобы люди прочитав их, презрели своих сородичей и устремились в то Братство, которое их осчастливит?! Конечно, абсолютно верно, что насильно никого не объединишь. Обманом и увещеваниями – тоже. Если люди объединяются, то – во имя чего-то, для достижения определённой цели. Но это, как мне думается, не достижение (путём познания) архатства. Имея в руках инструмент или оружие, нужно найти ему применение или определить цель. Вот эту цель и нужно поставить, чтобы её достигать. Пока не у многих наблюдается такая целеустремлённость, т.е. отсутствие цели, которой нужно достигнуть. Просто многие наслаждаются энергетикой истины, данной в Учении, купаясь в её лучах, и уповая на то, что всё решается Там. А мы, читая и изучая, приближаемся к Ним, чётко следуя «букве» сказанного в Учении. Например, приведена цитата, как бы, говорящая о том, что никакого единения быть и не должно. Вот она: «…Великий Владыка не любит больших организаций около Учения и предпочитает малые группы, ничем не связанные, как только искренним устремлением и любовью к Учению и таким же желанием истинного Знания». И ещё: «Нам не нужны огромные организации, они приносят лишь вульгарную рекламу и страстно дешевую популярность, что идет вразрез с Нашим Основным Планом». Казалось бы, ведь всё предельно ясно – никаких больших организаций, только – малые группы. Но, ведь, Учение дано для расширения сознания и горизонта обзора человеческой жизни и проблем. Зачем так сужать такое обширное понятие? Не пускаясь в долгие и, видимо, бесполезные рассуждения, скажут так. Всё, для достижения Блага, имеет своё расширение. Как Наверху, так и внизу. Конечно, начнём снизу, что нам более понятно и приемлемо. Человек не может лишь одним своим трудом достичь многих благ. К этому привлекаются другие люди. Создаются артели, сообщества, на основе этого появляются деревни, посёлки, потом города и мегаполисы. Точно так же создаются партии. Из одного-двух возникает ячейка, потом группа, затем всё сливается в одно движение с основополагающей идеей. Потом эти движения (партии) влияют на жизнь нас всех – и в деревнях, и в мегаполисах. А Учение Живой Этики и дано нам для того, чтобы влиять на нашу жизнь, понявших его суть и далёких от этого понимания. Но, не создавая партийные ячейки, разрастающиеся в глобальные партии, а новыми прообразами будущей Общины. И это единение должно быть в духе и понимании Основ и Космических Законов Справедливости и Красоты. Один человек может читать и применять это Учение в жизни, и тем – совершенствоваться. Маленькая группа единомышленников может делиться радостью познавания и корректировать своё понимание, причём, и с народонаселением, окружающим их. Другие маленькие группы делают то же самое, но по-своему, с учётом разных специфик. Так и появилось течение под названием РД. Многие стали называть себя «рериховцами» и прославлять великие имена Рерихов, как бы, через культурные мероприятия. Но, читая даже «букву» Учения, где сказано, что, как только человек становится на путь совершенствования, из глубин его души и сознания, всплывает всё негативное, что только есть, – именно этот аспект сразу отметается, как несущественный. Но он – основополагающий. Это высвечивание негатива для того, что с ним бороться и, в конце концов, его уничтожить. Пусть не всё сразу, но держать на контроле свои мысли, поведение, слова. А главное – побуждения, которые быстрее мысли. Вот, на основе этих игнорируемых нами недостатков или пороков, и начинаются брожения умов, недовольство и непонимание реальных конкретных задач, стоящих перед каждым в отдельности и перед группами и сообществами в целом. К чему это привело, мы все прекрасно видим – уничтожен Музей Рерихов. А, ведь, он был создан одним из членов этой великой семьи, куда и передал всё, принадлежавшее ему Наследие, строго выполняя наказы Родителей».