[Кайвасату]

Сообщение от Feniks

MANAS, я заметила, что Баныкин как раз таки равняет хатху с сахаджей.

По искуственности да. Но сам метод "реализации" взят из раджа-йоги. Только вот в последней для его употребления сначало требовалось долгое духовное развитие, а в сахаджа-йоге - сразу, кто угодно.

я тут подумала, почитала кое-что...
раджу можно назвать стинтезом всех известных йог (карма, бхакти, джнана, думаю, и хатха). супер_сборный_синтез_тип, наиболее приближённый к Гармонии...
Можно выделить ещё следующим образом (упрощённо), всем известные три плана - работа с мыслью, умом, разумом, на ментальном уровне и работа на астральном эмоциональном уровне, и физическом.

В принципе да. Она где-то в АЙ названа кем-то вроде родителя АЙ.

Рассматривая под этим углом сахаджа мне сложно определить куда она относится и чего она преследует...

А Вы оцените конкретные методики сааджи и их применение с позиции АЙ...

например, бхакти стартует со второго уровня, освобождение через любовь.
карма, хм... через труд ...
ментальная йога - или работа над мыслью, и через эту работу стремление к освобождению (джнана...).
телесная йога (хатха, цигун) - тоже самое, только с помощью тела.
есть язык тела, и он также способен влиять на нас, наши мысли, общее состояние.
всё это работа над своими оболочками.

А что АЙ говорит про искусственное воздействие на центры, тем более преждевременное?

также, я думаю, каждая йога заключает в себе элементы всех йог, по другому никак. просто типология людей различна...

Угу. Только вот растут сейчас эти йоги как дрозжах. Выделят искусственно один какой-то элемент и сразу новую йогу называют. Так на мой взгляд обстоит с Кундалини-Йогой. Кстати, сахаджа - это в принципе одно из оиветвлений кундалини-йоги.

как говорится у кого что болит, тот с того конца и подходит... т.е. имеет смысл если гармония нарушена, а нарушена она сечас у каждого первого, и в первую очередь потому, что что-то не так с духовностью, а отражается это все психофизиоэмоционально... а дух, он такой безличный, почти что та же энергия (жизненная энергия, эфир), к которой "спонтанно" проявляется доступ при практике той или иной йоги. и тут, как раз и важна нравственно-этическо-моральная сторона личности-индивидуальности. а то вдруг соблазн велик . если направленность положена, и соблюдается принцип ненасилия, то должно быть всё ок. надеюсь, понятно выразила мысль

.
Я тоже надеюсь, т.к. понял не всё. Шутка
Так вот я считаю, что в сахадже нарушена нравственно-этическия сторона и не соблюдается принцип ненасилия (насилие происходит над чакрами)