[Нина]

В целом мы уже говорили о том, что применение Учения и служение общему благу для большего понимания можно поделить на два больших фронта работы – внутренний и внешний. Безусловно, они взаимосвязаны и неделимы по сути. Это как птица с двумя крыльями – на одном крыле не полетишь. А туловище птицы – это Иерархия (без туловища нет самой птицы).

В чем может выражаться внутренняя и внешняя работа последователей Учения по применению Учения?
1. «Внутренняя» работа - работа духа.
Основные направления – изучение и размышление над темами Учения; устремление сердца к Иерархии, утверждение предстояния перед Высшим; утверждение огненных качеств духа; работа над очищением своего сердца от самости; утверждение мыслей в направлении гармонии семейных взаимоотношений; гармонии взаимоотношений в коллективе сотрудников; мысленное создание, продумывание докладов (по темам Учения), выступлений, лекций, концертов, наполнения сайтов, круглых столов, тематических подборок и т.д.; мысленные посылки миру добра и Света; др.

2. «Внешняя» работа - претворение внутренней работы духа на физическом плане, «руками и ногами человеческими».
Основные направления работы – каждодневное проведение в жизни (в семье, коллективе, обществе) слов, поступков, чувств, действий, ранее утверждаемых внутренней работой духа ( мыслей сострадания, любви, заботы о близких, гармонии взаимоотношений, сотрудничества и т.д.); работа с Учением по темам и т.д.; сотрудничество с другими людьми и организациями, обмен опытом; выступления, доклады, лекции по темам Учения; подготовка и проведение концертов, выставок и т.д.; техническое создание, открытие и ведение сайтов, интернет-форумов и т.д.; др.

На мой взгляд, в работе последователей ни одно из «крыльев» – ни внешнее, ни внутреннее, ни тем более основа (Иерархия) не должны быть «ущемлены», забыты, иначе применение Учения не будет цельным. К примеру, если последователем осознанно, устремленно, постоянно, ответственно, самоотверженно ведется внутренняя работа духа, в таком случае это будет отображаться и во внешней его работе. Как минимум, улучшение будет заметно в поведении, повышении уровня культуры взаимоотношений с окружающими и т.д. Если же человек не меняется, остается, к примеру, также груб, амбициозен, эгоистичен во взаимоотношениях с людьми, как и до знакомства с Учением, следовательно, им не осознаны основы Учения, не ведется соответствующая работа духа над воспитанием и развитием своего сердца.

Другими словами, можно много чего делать в направлении культурно-просветительских мероприятий, но если мы, последователи не будем повышать культуру своего духа, очищать свои сердца от самости, мало что изменится в рериховском движении и в мире. Недостаток внутренней культуры последователей будет неизменно отражаться во всем, в том числе на качестве мероприятий – будет ощущаться нехватка огня, красоты, простоты и т.д..