[Георгий Радуга]

«СВЕТ НА ПУТИ» и «ГОЛОС БЕЗМОЛВИЯ» – две Жемчужины восточной мудрости.
Первая из этих книг обнародована писательницей М. Коллинз, вторая – Упасикой (Е.П. Блаватской). Истинными авторами являются Махатмы Востока.

Благо тем, кто встретил на своём пути земных Учителей или мудрого Старца…
Жизнь это постоянная Учёба, и Уроки, каждому строгий Учитель дан!

Благословенный говорил о трёх Учителях:
Один получил божественные Дары и ушёл от земного труда;
Другой получил Дары и отпустил нить понимания Жизни;
Третий, получил Дары, не покинул землю, умея связывать нить понимания.
Польза его превышает прочих.
Знак Жизни – Крест. (Агни Йога, 289)

Когда тебя не понимают,
Когда не понимаешь ты,
То в мире этом я не знаю
Возможно большей правоты.
О, если б Истина отмылась –
Исчезла б Грань меж Я и Ты!
( если точнее, то так – здесь сказано и о голове)

Парамахамса – Санскрит Буквально «Священный Лебедь». Великая ступень Иерархии. Калахамса означает «Птица вне пространства и времени» или символическая птица (Брама), роняющая яйцо в хаос, которое превращается во Вселенную. Священный слог «АУМ» () переносится так: А – есть правое крыло, У – её левое крыло, М – её хвост, а Ardhamatra (ударение) называется её головой. «Тот кто взобрался на птицу Хамса и размышляет об АУМ не подлежит влиянию Кармы» (или «Йог, восевший на Хамсу (созерцающий Аум), не подвержен влиянию Кармы…» из примечаний 10 и 12 к 1 отрывку из «Книги золотых правил» Голос Безмолвия: «…Речёт Закон Великий: «чтобы достичь познанья Мирового «Я»(Атмы), ты должен раньше ведать само «Я». Чтобы достичь познанья «Я» такого, ты должен отдавать себя – Не я, и бытие отдать небытию; тогда лишь сможешь ты меж крыл Великой Птицы(10) отдыхать. О, сладок отдых на крылах Того, что не рождалось и не умирает, но что есть АУМ сквозь вечность времени. Воссядь на Птицу Жизни, если хочешь знать(12). Отдай ты жизнь свою, коль хочешь жить…»
Если опять вернуться к алфавиту, то здесь каждый должен получить Ключ самостоятельно и только при готовности и достижения Врат! Елена Петровна Блаватская (Упасика – учениница Женщина-чела – та, которая, не вступает в жреческую касту, но даёт клятву соблюдать основные заповеди) только приоткрывает двери и как сама писала «мне даны повеления только ударить ключевую ноту различных эзотерических истин среди учащихся в целом. Те Единицы среди Вас, кто поднимутся на «Пути» над своими соучениками в своей эзотерической Сфере, получат, как получали и получают «Избранники» в исходных Братствах, последние объяснительные подробности и последний ключ к тому, чему они учились. Однако, никто не может надеяться получить эту привилегию до тех пор, пока Учителя – а не моя скромная личность – не найдут его или её достойным этого…» (О секретности, ТД, т.3). Итак, в предисловии «Голоса Безмолвия» говорится о языке Сензар – «Священный язык (Сензар – «язык Мистерий» посвящённых адептов во всём мире) может быть передан, кроме как посредством собственного алфавита, ещё различными способами шифрованного письма, более близкими к идеографическому, чем к буквенному. Другой способ (по-тибетски lug) состоит в употреблении цифр и красок, причём каждый знак соответствует букве тибетского алфавита (30 простых букв и 74 составные буквы). Таким образом образуется полная криптографическая азбука. В случае идеографического письма существуют определённые способы чтения текста. Так, употребляются, как, например, в данном случае, символы и знаки астрологии, т.е. 12 знаков зодиака и 7 основных цветов, каждый в трёх оттенках (светлый, основной и тёмный) что соответствует 33 основным буквам простого алфавита, словам и предложениям. Ибо при этом способе 12 знаков зодиака, повторенные 5 раз и соединённые с 5 элементами и семью цветами, образуют полный алфавит, состоящий из 60 священных букв и 12 знаков. Знак, поставленный в начале текста указывает, должен ли он читаться согласно индусскому способу, когда каждое слово просто заменяет санскритское, или же согласно китайскому принципу чтения идеографического письма. Самым лёгким способом, однако, является тот, который позволяет читающему не пользоваться каким-либо определённым или даже вообще каким-либо языком; ибо знаки и символы, подобно арабским цифрам, составляли общую, международную собственность всех посвящённых мистиков и их последователей. Этой же особенностью отличается один из китайских способов письма, который одинаково легко читается всяким, знакомым с значением знаков. Так, японец может читать такой текст на своём языке так же свободно, как китаец на своём …»

Далее есть фраза «…только человек, упорно и серьёзно ищущий самопознания, будет охотно внимать подобным указаниям»

Затронутая, тема «Мантры» – В «Разоблачённой Изиде» и т.3 Т.Д. говорится «Там сказано, что эта ужасная смерть иногда может избегнута познанием сокровенного ИМЕНИ, СЛОВА. Что такое это «СЛОВО», которое не есть «Слово», но есть Звук, вы все знаете. Его сила скрыта в ритме или ударении. Это просто означает, что даже плохой человек путём изучения Сокровенной Науки может быть спасён и остановлен на пути к гибели. Но если он не находится в тесном единении со своим Высшим Эго, то может повторять его как попугай, хоть 10 тысяч раз в день, и «Слово» не поможет ему. Наоборот, если он не всецело в согласии со своей Высшей Триадой, оно может вызвать результат прямо противопложный благодетельному; Братья Тени очень часто пользуются им в злонамеренных целях, в каковых случаях оно пробуждает ничто иное, как злые, материальные элементы Природы. Но если человек по своей натуре добр и искренне стремится к Высшему Я, которое и есть то АУМ, через своё Высшее Эго, которое является его третьей буквой, и Буддхи – второй, – то нет такой атаки Дракона Апофиса, которую он не отбил бы! От тех, кому много дано, многое и ожидается. Тот, кто стучит в Дверь Святилища при полном знании его святости и, получив разрешение войти, отступает от порога или поворачивается и говорит: « О, в нём ничего нет!», и таким образом теряет свой шанс узнать всю Истину – то может лишь ожидать свою Карму!» (АУМ – Атма-Буддхи-Манас)
Итак, отбрось сомнения и вперёд иди и ввысь! Е. П. Бл. Говорила: Дерзайте, всегда Дерзайте, 20 неудач исправимы, если за ними следует столько же несокрушимых устремлений ввысь!