[Dar]

Преподобный был также первым духовником братии. Конечно, исповедь эта
много способствовала тому внутреннему общению, которое так спаивало его с
братией. Наблюдение и любовь к людям дали ему подход к каждой душе и
умение извлекать из неё лучшие чувства, что сильно облегчало задачу
духовного водительства. Духовное прозрение в истинную сущность учеников
руководило им и в определении меры послушания по силам и способностям
каждого, ни в чём не насилуя, но всячески охраняя личные свойства их.
Указывается, что он строго наблюдал за исполнением правил общежития как со
стороны старших, так и со стороны младших иноков. От старших требовал быть
милостивыми и негневливыми, младшей же братии заповедовал исполнять в
точности предписанные правила и требования старших.
Иерархическое начало в полной мере проводилось в его Обители, но нигде не
указано на насилие над индивидуальностью учеников. Так, когда он очень желал
поставить игуменом в основанном им Кержачском монастыре ученика своего
Исаакия, но тот предпочёл подвиг молчания, он не настаивал.
Прекрасно сказано у Ключевского: «По последующей самостоятельной
деятельности учеников Преподобного Сергия видно, что под его воспитательным
руководством лица не обезличивались, каждый оставался сам собою и,
становясь на своё место, входил в состав сложного и стройного целого, как в
мозаической иконе различные по величине и цвету камешки укладываются под
рукою мастера в гармоническое, выразительное изображение».