[Dar]

Число иноков в Обители довольно долго ограничивалось двенадцатью по
причине трудности добывания средств к пропитанию; с увеличением населения
вокруг Обители и в особенности с приходом смоленского архимандрита Симона,
который предпочёл поменять власть на звание послушника у Сергия и при этом
вручил Преподобному своё довольно большое состояние, число братии стало
быстро возрастать. На средства Симона была отстроена новая, более обширная
церковь, также и необходимые монастырские здания.

Преподобный мог теперь шире принимать приходящих к нему и, как говорит
его жизнеописатель: «Не отреваше никого же, ни стара, ни млада, ни богата, ни
убога». Однако, приходящий должен был сначала ходить в мирской одежде,
присматриваться к монастырским порядкам и исполнять без роптания все чёрные
работы. Затем, по усмотрению игумена, он облекался в простую рясу и
камилавку и, не произнося ещё обетов иночества, должен был нести трёхлетнее
испытание, или послушание, под руководством избранного старца, чтобы он мог
испытать свои силы и вполне сознательно произнести обет.

И хотя Обитель уже не нуждалась теперь, как раньше, но Преподобный был
всё так же скуден в одежде и житии своём, так же равнодушен к почёту и
отличиям, таким и остался до самой смерти. Но всё это было в нём естественно,
ничем не подчёркнуто, Подвиг свой он нёс просто, ибо иначе и не мог бы. В этой
естественности и простоте следует, прежде всего, искать печать избранности.