[Dar]

Всё это даёт нам облик вечно бодрствующего, зоркого наставника, следящего
за каждым братом, особенно же за новичком, и, при всей мягкости своей, не
допускающего уклонений от установленных правил. Введённая им суровая
дисциплина, требовавшая от учеников постоянной бдительности над мыслями,
словами и поступками своими, сделала из его Обители воспитательную школу, в
которой создавались мужественные, бесстрашные люди, воспитанные на отказе
от всего личного, работники Общего Блага и творцы нового народного сознания.

Приведённые Епифанием в жизнеописании установленные Преподобным
правила указывают на суровость этой дисциплины. Так, после вечерни не
разрешалось братии выходить из келии и беседовать друг с другом. Каждый
должен был пребывать в своей келии и упражняться в молитве, в уединённом
богомыслии и, чтобы руки их не были праздны, заниматься рукоделием, не давая
возможности лености овладеть телом.

Часто в глухие зимние ночи Преподобный обходил тайно братские келии для
наблюдения за исполнением правил его и, если находил кого на молитве, или
читающим книгу, или за ручным трудом, радовался духом и шёл дальше; но
если слышал празднословящих, то лёгким ударом в оконце подавал знак о
прекращении недозволенной беседы и удалялся. Наутро же призывал
провинившихся, и наставлял их кротко, но сильно, и приводил к раскаянию. При
этом, чтобы не задеть, он часто говорил притчами, пользуясь самыми простыми и
обыденными образами и сравнениями, которые глубоко западали в душу
провинившегося.

Другим замечательным правилом Преподобного было запрещение братии
ходить из Обители по деревням и просить подаяния, даже в случае крайнего
недостатка в пропитании. Он требовал, чтобы все жили от своего труда или от
добровольных, невыпрошенных подаяний.