[Александр Путник]

Сообщение от Восток

Приведите факты. Кстати если мне не изменяет память - мы уже даже беседовали вроде бы на эту тему. Даже Октябрьская - случилась не стихийно - (Бум) ....

А факт Октября не устраивает? Или Вы не согласны с тем, что события 1917 года привели к качественному изменению уровня сознания значительного числа людей не только в России, но и на планете в целом?

Возможно, наши разногласия кроятся в разночтении такого понятия как «революция», «революционные изменения», «революция сознания».
Предлагаем статью из Философского словаря под редакцией И.Т. Фролова (6-е изд.- М.: Политиздат, 1991), стр. 530, с трактовкой которой мы полностью согласны. Надеемся, что согласитесь и Вы.


«ЭВОЛЮЦИЯ И РЕВОЛЮЦИЯ - соотносительные социально-философ­ские понятия, конкретизирующие при­менительно к социальной форме движе­ния материи общефилософский закон перехода количественных изменений в качественные и обратно. Эволюционные изменения в экономической, социальной и духовной сферах общественной жизни подготавливают и неизбежно вызывают революционные изменения в об-ве в це­лом, и наоборот, Р. приводит к новому характеру эволюционных перемен. По­нятие Э. и Р. не только соотносительны, но и относительны: процесс революци­онный в одном отношении может быть эволюционным в др. Критерий для раз­личения Э. и Р. объективен. Эволюцион­ные изменения — это увеличение или уменьшение того, что есть, а революци­онные изменения — это процесс возник­новения нового, того, чего в старом не было. Э. и р. диалектически связаны, ибо новое не может появиться из ниче­го, как продукт сверхъестественного творения (Креационизм), а лишь как результат развития старого. На простое изменение старого не может породить нечто принципиально новое. Последнее появляется как перерыв постепенного эволюционного развития старого, как скачок в новое состояние. Понятие Э. применяется часто и вне непосредствен­ной связи с понятием Р. В этом случае понятие Э. трактуется широко, как кон­цепция, противостоящая теориям, отри­цающим (или ограниченно понимаю­щим) изменчивость природы и об-ва, и используется как синоним понятия «развитие», включающего в себя как ко­личественные, так и качественные изме­нения. Для метафизического мышления характерно стремление абсолютизиро­вать либо количественные, эволюцион­ные, либо качественные, революцион­ные, изменения, разрывая их и противо­поставляя одно др. Развитие рассмат­ривается либо как плоская Э. (Ламарк, Спенсер}, либо как процесс причинно необусловленных скачков (Кювье). Применительно к социальным процес­сам метафизика проявляется как при отказе от Р. и абсолютизации постепен­ных изменений и реформ, так и при левацких призывах к «прямому» ре­волюционному насилию, способному якобы решить все социальные проб­лемы (Анархизм)».