[Noy61]

Сообщение от irene

Т.е. надо продолжать диалог и попытки взаимопонимания, когда выяснилось, что на одно явление имеете противоположные взгляды.

Вот выяснила для себя, что Сидоров оказался "развивателем" Учения, вслед за "сёстрами", и предпринял несколько проектов: Движение Новая страна, Ассоциация Мир через культуру и ВФДК. Предположим, я ошиблась. Но при чём тут ученица персонификатора Вл. Дарневой? Как она оказалась в этих благородных структурах, если они благородные? А что там делает Агешин со своим явно неУчением? Зачем они опираются и рекламируют Вирса Сингха? Зачем печатают в своём органе письма персонификатора?

Какие дальше должны быть "попытки понять друг друга, попытки взаимопонимания" с теми, кто их продвигает? Может, достигнуть взаимопроникновения?

Вот вам ответ из практики жизни. Статья Е.П. Блаватской посвященная итогам деятельности Теософского Общества "Современный прогресс в теософии"

" Эти ученые являются священниками различных религий и пандитами, или профессорами, в некоторых восточных философских школах. Никогда до сих пор они не работали вместе в интересах всего человечества, поскольку их личные взгляды в большой степени антагонистичны, а их религии и философские книги часто противоречат друг другу. Никакая схема кооперации между ними не могла быть реализована иначе, чем в рамках, определенных нашей первой целью, то есть на основе теории всеобщих отношений между людьми в плане высшей личности, и политики невмешательства в то, что касается взаимоотношений на уровне низшей личности, то есть физического человека. Далее будет показано, как работала эта часть нашей схемы.
.......................................

Вскоре после нашего прибытия в Бомбей, наше Общество начало расти, количество отделений быстро увеличивалось, и стало необходимым проведение ежегодных совещаний делегатов, представляющих это широко-разветвленное Общество. В ответ на предложение президента, тридцать разрозненных отделений прислали в качестве представителей на первое совещание в Бомбее последователей индуизма, парсизма, буддизма, мусульманства, иудаизма и христианства. Этот состав был уникальным в истории Индии и вызвал широкие комментарии в прессе. Во время встречи в Институте Фрамджи Кавасджи, на трибуну последовательно выходили представители вышеперечисленных религий, соревнуясь друг с другом в горячих уверениях во взаимной терпимости и доброй воле, которые сопровождались шумными аплодисментами аудитории. Таким образом, возникло отчетливое представление о всеобщем братстве, и прозвучала благая весть религиозной тепимости в той части света, где раньше процветала лишь сектантская ненависть и классовый эгоизм.

Это было в 1882 году. С тех пор такое совещание происходило ежегодно в качестве парламента для организации работы Общества; при этом не возникало ни малейших разногласий сектантского или расового характера...."

Согласитесь человеческие знания ограничены. Даже в Индии, времен Блаватской, этой стране святых, в среде разных религиозных течений были непреодолимые противоречия. Чем же занималась Е.П. Блаватская?

"... кооперации....на основе теории всеобщих отношений между людьми в плане высшей личности, и политики невмешательства в то, что касается взаимоотношений на уровне низшей личности..."
И это было генеральной линией не г. Блаватской, а пославших её. Е.П. боролась с невежеством, с этой тьмой она боролась. Тогда как невежество людское, организованное иезуитами боролось с г. Блаватской.

Перенеся ситуацию тех лет на нашу почву можно сказать , что вы предлагаете бороться с "иезуиткой" Дарневой, оставив тьму невежества в стороне.
Все таки действуя по Соизмеримости Е.П. Блаватская выбрала не борьбу с теми, кто ей мешал, а с причинами этой борьбы - Невежеством. Это гораздо более трудная задача и не такая очевидная, которую предлагаете вы.