[Путник]

Кайвас. писал:

В том-то и дело... Вот знимаются все, занимаются, а как вывести отличительные признаки - проблематично. Хотя, я уверен, что одно второго не исключает, т.е. челоек может заниматься, но не осознавать и не анализировать осовные признаки, осознав их лишь позже путем сравнений и размышлений.
Так вот написал скажем Свами Вивекананда маленькие книжечки про Карма-Йогу, Джнана, Раджа, Бхакти - почитаешь - и все основные методы и принцыы понятны. А вот почитаешь 14 томов Агни-Йоги и об отличительных признаках ничего сказать не можешь...
Может Вы поможете убогим?

Согласен, что осмысление отличий может прийти и позже.
Основное отличие АЙ заключается в том, она адаптирована для условий текущего времени, с учетом, скажем так, сближения тонкого и плотного миров, условий глобализации. Развитие начинается с высших центров, а не поднятием кундалини. В этом отношении интегральная йога Ауробиндо также начинает с развивития высших центров .

8.206. Можно понять, насколько в древности требовалась обрядная сторона Йоги, но следует продвигаться по пути непосредственного общения с Миром Высшим. Йога Огня ведет этим кратчайшим путем, не выходя из жизни. В этом заключается отличие нового понимания мировых сближений. Имеем перед собою пример знаменательной степени так называемого Самадхи без удаления из жизни. Можно понять, что явление Матери Агни Йоги не легко достижимо в условиях Великой Битвы. Ценность такого проявления в том, что совершенно превзойдены обычные правила сосредоточения. Именно все значение перенесено в сердце, иначе говоря, туда собрано значение всего сближения миров. К тому же нужно заметить, что сердце прекрасно перенесло это наполнение. Конечно, ощущение настоящего времени не от Самадхи. Уже много Советовал необходимую бережность как в духе, так и в материи. Прошу оберечь сердце от внешних и внутренних расстройств. Нужно принять совершенно исключительные меры, чтобы отразить все нападения. Нужно понять, что день вчерашний совершенно отличается от завтра, так неслыханно круговращение. Небывалые тучи, и нужно весело встретить их.

В этой цитате заодно есть и о ЕИ, ее достижениях, которые в отличие от чудес ЕПБ, само собой , не могли быть предъявлены каждому любопытствующему. В АЙ, есть фраза, где говориться о том, что принято решение отказаться от всяких чудес, как, например, было в случае с ЕПБ. Говорилось, что теперь чудеса только для избранных. Поэтому no one так недоумевает, что Рерихи не показывали чудеса.