Рег-ция: 27.09.2004 Адрес: Kiev, Ukraine Сообщения: 60 Благодарности: 0 Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях | Непонятная выдержка из Блаватской... Здравствуйте, уважаемые участники форума. Из Агни-Йоги известно (я упрощенно пишу свое понимание), что после смерти физического тела, человека ждет жизнь в тонком мире, где он пребывает в сферах, соответствующих его устремлениям и достижениям при жизни на земле. Низшие слои тонкого мира уготованы тем, кто не сумел изжить различные страсти и пороки, а в высших слоях можно продолжать восхождение духа по лестнице света, начатое на земле. Также многократно упоминается жизнь на земле, как жизнь в мире причин, а в тонком мире - в мире следствий. Кроме того, сказано о долговременности пребывании в тонком мире. Вот 1 странная цитата из Блаватской, "Ключ к теософии", которая говорит совсем о другом: Цитата: Спрашивающий. Я слышал, Вы сказали, что Эго, какую бы жизнь ни вела на Земле личность, в которой оно было воплощено, никогда не испы- тывает 1посмертного 0 наказания. Теософ. Никогда, кроме исключительных и очень редких случаев, о которых мы здесь не будем говорить, поскольку природа "наказа- ния" ни в коей мере не схожа с Вашими теологическими представ- лениями о вечных муках. Спрашивающий. Но если оно несет наказание в этой жизни за прегрешения, совершенные в прошлой, тогда именно это Эго также должно полу- чить вознаграждение или здесь, или когда оно будет развоплоще- но. Теософ. Так оно и есть. Если мы не допускаем какого-либо наказа- ния вне Земли, то потому, что единственное состояние, которое испытывает Духовное "Я" - это ничем не омраченное блаженство. Спрашивающий. Что Вы имеете в виду? Теософ. Буквально следующее: 1преступления и грехи, допущенные на 1плане объективности и в мире материи, не могут повлечь возмез- 1дия в мире чистой субъективности 0. Мы не верим в ад и рай, как области пространства; в объективные адские костры и червей, которые никогда не умирают, ни в какой Иерусалим, где улицы вымощены сапфирами и бриллиантами. То, во что мы верим - это посмертное состояние или ментальное состояние, условие, подоб- ное тому, в каком мы пребываем во время яркого сна. Мы верим в непреложный закон абсолютной Любви, Справедливости и Милосер- дия. И, веря в него, мы говорим: "Как бы ни был страшен грех и ужасны последствия собственно Кармического греха воплощенных в настоящий момент Эго*, один человек (или внешняя материальная и периодическая форма Духовной Сущности) не может отвечать, если соблюдается хоть какая-то справедливость, за последствия своего рождения. Он не просится родиться, не может выбрать ро- дителей, которые дадут ему жизнь. С любой точки зрения он - жертва своего окружения, дитя обстоятельств, над которыми он не властен, и если беспристрастно рассмотреть все его прегре- шения, то в девяти из десяти случаев обнаружится, что он был скорее жертвой чьего-то греха, а не грешником. Жизнь - это в лучшем случае, бессердечная игра, штормовое море, которое нуж- но пересечь, тяжелая ноша, которую временами слишком тяжело нести. | и еще Цитата: Каждый труждающийся заслуживает своего вознаграждения, гласит евангельская мудрость; каждое действие, хорошее или плохое, есть плодовитый родитель, утверждает Мудрость Веков. Объедините эти две мысли вместе и Вы поймете, "почему". После предоставления Душе, освободившейся от уколов личной жизни, значительной, нет, точнее, стократной компенсации, Карма со своей армией Скандх ждет у преддверия Дэвакхана, пока Эго поя- вится снова, чтобы принять новое рождение. Именно в этот мо- мент будущая судьба отдохнувшего уже Эго дрожит на весах бесп- ристрастного Воздаяния, поскольку оно в этот момент снова ока- зывается во власти активного Кармического закона. Именно в это рождение, которое готово для него, рождение выбранное и подго- товленное этим таинственным, неумолимым, но безошибочным в справедливости и мудрости своих постановлений ЗАКОНОМ, будут наказаны грехи предыдущей жизни Эго. Не в воображаемую преис- поднюю с театральными кострами и нелепо хвостатыми и рогатыми чертями, оказывается брошено Эго, но именно на эту Землю, на тот уровень и в область своих грехов, где оно будет искупать вину за каждую дурную мысль и поступок. Что человек посеял, то и пожнет. Перевоплощение соберет вокруг него все другие Эго, которые страдали, прямо или косвенно, от руки или даже из-за неосознанного посредничества прежней личности. Они будут бро- шены Немезидой на путь нового человека, за которым скрывается старый, бессмертное ЭГО, и... | Здесь, насколько я понимаю, говорится о том, что пожинать причины земной жизни человек будет лишь в следующем воплощении. Это же противоречит тому, что говорит АЙ? А вот цитата о том, что происходит с человеком после смерти Цитата: Когда человек умирает, три его низших принципа покидают его навсегда: тело, жизнь и проводник последней, астральное тело или двойник живого человека. А затем, четвертый его прин- цип - центральный и средний принцип, животная Душа или Кама рупа, через которую он усваивал нечто из низшего Манаса, и высшая Триада оказываются в Кама локе. Последняя - это аст- ральное пространство, лимб схоластической теологии, Гадес древних и, строго говоря, является пространством только в пе- реносном смысле. Она не имеет ни определенной площади, ни оп- ределенных границ, но существует внутри субъективного прост- ранства, т.е. находится вне нашего чувственного восприятия. Тем не менее она существует, и именно там астральные эйдолоны всех существ, которые жили, включая животных, ожидают своей второй смерти. К животным она приходит с началом распада на составные части и завершается с разрушением их астральных час- тиц, всех до последней. Для человеческого эйдолона она начина- ется тогда, когда триада Атма-Буддхи-Манас "отделяется" от своих низших Принципов, или образов эксличности, при погруже- нии в Дэвакханическое состояние. | А вот по это цитате можно судить о том, что через несколько дней после смерти человек уже находится в Дэвачане: Цитата: Спрашивающий. Значит, Вы не допускаете возможность общения живущего с развоплощенным Духом? Теософ. Да, это именно так, есть только два исключения из этого правила. Первое исключение - в течение нескольких дней, сразу после смерти человека, и перед тем, как Эго войдет в Дэвакха- ническое состояние. | Изложенное в этих цитатах сильно противоречит АЙ. С чем это связано? А может быть, я просто чего-то не понимаю и делаю неверные выводы? Напишите, пожалуйста, свое мнение, а то в меня закрались сомнения, стоит ли мне вообще читатать книги Блаватской, или нет... |