[Лена К.]

Склоняюсь к такому переводу этой фразе:

As the Vedanta says truly Vaisvanara or the spirit of Humanity, (Viraj) is no better than the conceit that it is (Vaisvanara) or the whole of Humanity.

«Поскольку Веданта действительно говорит о Вайшванаре как духе человечества, то Вирадж — не более чем самомнение о том, что он есть Вайшванара, или все человечество».
Но, возможно, вместо слова Viraj должно быть слово Visva или Jiva.
Смысл в том, что Вайшванара — это проявление мировой души в космосе, а Вишва или Джива — это проявление той же мировой души в индивидууме. Поэтому, если частное проявление (Вишва) будет рассматривать себя как общее (Вайшванара), то это будет самомнением или тщеславием.
На эту тему приведу цитату с вольным переводом:

http://www.swami-krishnananda.org/mand/mand_3.html
The Mandukya Upanishad by Swami Krishnananda

…An infinite number of Jivas fills this cosmos. All these Jivas are animated by a consciousness that is common to all. This consciousness is Vaisvanara; but, individually, when this consciousness is considered in terms of bodies, it is called Jiva…
…Бесконечное число Джив заполняет этот космос. Все эти Дживы одушевляются сознанием, которое является общим для всех. Это сознание есть Вайшванара; но, индивидуально, когда это сознание рассматривается с точки зрения тел, оно называется Джива…

…While the consciousness in terms of the totality of all the physical bodies, inclusive of all animate and inanimate things, may be regarded as the Vaisvanara, or the Virat, the very same consciousness animating a particular body in the waking consciousness is called Visva. The Visva is the Atman enlivening the physical body; Vaisvanara is the Atman reigning supreme in the physical cosmos. This is the twofold waking life, individual and the Cosmic…
…В то время как сознание с точки зрения общности всех физических тел, включая все одушевленные и неодушевленные вещи, может рассматриваться как Вайшванара, или Вират, то же самое сознание, одушевляющее конкретное тело в бодрствующем сознании, называется Вишва. Вишва — это Атман, оживляющий физическое тело; Вайшванара — это Атман, верховно властвующий в физическом космосе. Это двойная бодрствующая жизнь, индивидуальная и космическая…

…This Mantra of the Mandukya Upanishad is… the first stage of the investigation of consciousness in its relation to waking life, both individually and cosmically, called respectively, Visva and Vaisvanara, or Jiva and the Virat…
…Эта мантра Мандукья-упанишад есть… первый этап изучения сознания в его отношении к бодрствующей жизни, индивидуальной и космической, названной соответственно Вишва и Вайшванара, или Джива и Вират…