[Андрей С.]

Сообщение от Лена К.

Андрей, соглашусь с вами, что в параграфе идет речь о вечности и непрерывности сознания как такового. Индивидуализованное сознание, то есть сознание, действующее в оболочках, тоже вечно и непрерывно.

Елена, я понимаю Вашу точку зрения. Но в контексте заданного вопроса предпочел взглянуть на процесс жизни с Той стороны, не от человека.
Вот например, мы произносим какую-то мысль, и говорим, это "Я" сказал, это "моя" мысль. Но может быть на самом деле всё происходит наоборот, это "Мысль" манифестирует себя в этой точке пространства, которую мы воспринимает как свое "Я". Так вот с точки зрения этого всеобъемлющего потока Жизни, наше "Я" становится чем-то второстепенным и даже третьестепенным, и даже случайным, ничего не значащим.
Просто мы привыкли к непрерывной самоидентификации всегда и везде, до такой степени, что здесь на земле наше "Я" приобрело очевидную телесность. Руководствуясь этой привычкой мы и в Высшие миры переносим это представление об отдельности своего индивидуального "Я".

Вообще, я радикально поменял своё представление о перевоплощениях души под влиянием Блаватской. В "Разоблаченной Изиде" она пишет о метемпсихозе, реинкарнации(перевоплощении души) как экзотерической доктрине по отношению к "доктрине пермутации, или revolutio"(это рассыпано в разных местах второго тома, например в главе 3). После этого я понял, почему в Учении говорится о бессмертии духа, а не о бессмертии души. К тому же эта "доктрина пермутации" отлично корреспондирует с буддизмом, к очищению которого Блаватская так призывала.
(сорри автору вопроса за отвлечение от темы).