[Феано]

Эхо Идриса Шаха (1924 – 1996)
Суфийский принцип говорит для простоты:
Лишь мост к реальности все внешние черты.

***

Так говорят, что гений - это человек
Со сверхъестественной способностью взвалить
На плечи трудности пути, да с ними жить.
Один процент зарницы в ходе трудных лет.
Хотя умалчивают главную черту:
Вопрос о методе у гения - табу.

***

Истина - то, что мне в эту минуту
Вдруг засветило! - Как молния в смуту…

***

А поиск Истины - есть первая ступень
Для нахождения Её. Потом приходит
То осознание, что Истина восходит,
Чтоб Ей найти того искателя, в ком тень...
А дальше - новая ступень, то свет Пути.
Где суфий учится искать и находить.
Так наступает сфера Знания, где жить
Он может так, чтоб мир оставить позади...

***

Нам говорят: - Откройте дверь, когда удача
В неё стучится. - Но зачем же заставлять
Её ломиться в дверь закрытую? Как знать,
Не лучше ль вовсе без двери решать задачу…

***

Так говорят, что лучше ничего не знать,
Чем быть совсем разочарованным. О, да,
Но в том лишь случае и только лишь тогда,
Когда нет выбора иного. Хватит спать!

***

Коль выбор в том, что ты приучен выбирать,
То это всё-таки… обман. Зачем же лгать!

***

Можно ли надеяться на получение доступа учёного ума к Универсальному Языку Понимания, если человек не открыл своего сердца, своих глубинных чувств перед тайной, к которой стремится? Вы можете, например, убедить девушку, рассказав ей о своих возвышенных чувствах и открытом сердце, но как сможете убедить бушующий океан, пылающую звезду, если не свободны сами подобно этим стихиям? Истинная любовь - Зеркало Возлюбленного. Можно ли логикой или математическим инструментарием описать восторг любви, свободу вдохновения? Почему же учёные умы так стремятся именно к такому способу познания Универсума, через информационный штурм, а не стремятся к полному вдоху свободного человека, целостного, о котором говорил нам Заратустра?

Всё гениальное ума всегда практично...
Но гениальность чувств, поистине, критична...
Лишь сочетание ума и чувств в одном,
Но гениальном существе, творит Закон!
Закон Гармонии свободы и любви
Для всех стремящихся в свет Истины войти...





БУМЕРАНГ


«Да будет жизнь твоя… отрадой для других!
Дари себя как плод деревьев вековых!»
Мудрец суфий - Носир Хисроу (1004 – 1075/90)

В поисках главной цели жизни человек проходит много дорог, прежде чем находит понимание цели, даже когда она выражена в ясных словах. Слова оракула «Познай себя» - это слова загадка… Сначала мы ищем себя, пытаясь выразить искомое поступками, знаниями, талантами, а когда находим это искомое, то получаем неожиданный результат…

Суфийский мудрец
Ал – Ансари ал-Харави (1006 – 1089) так писал:

Как могу определить, кто же я, что я такое?
Существующий в покое или тоненькая нить?
Я - пылинка диска солнца? Рябь поверхности воды?
Вихрь ветра высоты или камешек у донца?

Птица в мире бестелесном, или странник в облаках?
В четырёх я зеркалах пребываю в мире тесном.
Я для верующего - мёд, а неверующему - жало
Или лезвие кинжала. Я - огонь, вода и лёд.

В каждом сущем пребываю, я лишен несовершенства.
В мире мысли и блаженства безупречностью витаю.


Итак, цель - я (цельное Я).

Для каждого живущего существа целью является уникальное я, гармонично вовлечённое в единство мира.
При нарушении гармоничности Жизнь воспринимается, как борьба за выживание неповторимого я. Поэтому я всей жизнью показывает необходимость себя для жизни: доказывает своим трудом, достижениями ума, любовью и уважением других людей к искомому я.
Но поскольку я во времени несовершенно и ограничено, делает ошибки, путает причину со следствием, то желает всё-таки оправдаться перед самим собой. Оно ищет свои отражения, подобие своё в среде талантливых людей текущего или прошлого времени: среди царей, полководцев, духовных лидеров, философов, святых, которые тоже ведь делали и делают свои ошибки. Иногда оно находит резонансную волну в своём спектре, происходит чудо узнавания! Я купается в этой волне, как в счастье, наполняясь ранее неведомой любовью к жизни своего я и его отражения во времени, оно хочет выплеснуть переполняющие его чувства, рассказать об этом счастье другим, оно идёт к своей цели: научными открытиями, создаваемыми книгами, картинами, музыкой и другими дарами людям. Иногда оно так увлекается, что начинает противопоставлять себя и всех других, забывая о том, что все другие - такие же уникальные я, бессмертные души в смертном теле. И глупо было бы сравнивать духовные достижения или таланты, говоря, что одно я более бессмертно, нежели другие. Это ведь абсурд.
Каждый является в мир, как его необходимая частичка для реализации некоторой великой цели, мы все взаимодополняем друг друга. В таких рассуждениях можно увидеть и парадокс. К примеру, если убийца или вор необходимы, то к ним нужно относиться с пониманием, без осуждения? Нет, конечно же, их роль и состоит в том, чтобы пробуждать в людях чувства справедливости и действенности в сторону света. Этих людей с явными пороками необходимо перенаправить в сторону своего лучшего я. К примеру, вор обворовывает самого себя, обкрадывая других…

Цель каждого - оригинальное я.

А что можно сказать такого, чего бы никто не знал? Ничего…Любой писатель, фантаст говорит известные всем вещи. НО! Каждый, пользуясь своим неповторимым инструментом ума, особенностями опыта и чувств, выражает свою мысль оригинальным способом. Суть известна, а её форма выражения всегда различна. Социум, будучи усреднённой формой взглядов коллектива людей, всегда является более низким по духовному уровню образования в отношении к развитой духовно личности, не одобряет крайнее выражение духовности, как угрозу своей социальной стабильности. И в этом противоречивом состоянии в социуме неизбежно рождается гений, даже гении двух полярностей (ангел и демон), которые, утверждая своё я, будоражат, как закваска тесто, толпу усреднённых людей. Эти противоположности создают полюса, к которым устремляются мысли пока ещё нетворческих людей, следуя всё же своему выбору. Подобное притягивается подобным, а попавший в среду однородную обычно поглощается ею. Вот почему так важен на самых ранних порах развития выбор окружения, друзей и просто духовной атмосферы среды обитания. В выборе друзей идёт дифференциация иного плана: сильный подбирает себе более слабых в помощь для реализации и утверждения своего я в избранном социуме... Более талантливые и творческие люди выбирают обычно ту среду, где не мешают развитию их таланта. Гении обоих полюсов выбирают тропу одиночества, иначе дух не сможет стать самостоятельным.

Обычно гениев не понимают в своём времени, но духовный труд никогда не пропадает даром. Найдётся среда и время, где резонансная волна иного социума возвысит и оценит талант непризнанного в своём времени гения. В этой иной среде былое человеческое несовершенство гения уже не будет заметно или значимо, поскольку будет востребован именно его духовный труд, таким образом, может быть достигнута его главная цель – я гения (ген и я) – волна вечного возрождения. Потомкам останутся шедевры творчества его рук, души и ума. Но спросите вы, каким же образом потомки узнают о непризнанном в своё время гении? Да очень просто, в моменты резонанса его живой волны с мыслями и чувствами современников другого времени, ради которых и совершалась духовная работа. С именем или безымянно вернутся его произведения, мысли, чувства, его свет, его неповторимые гены души. Потомок, ведомый неизвестной ему силой, вдруг ощутит «дар свыше», ощутит единство своё с богом, с миром планеты, космоса. Одни называют это потоком вдохновения, другие ченнелингом, третьи инициацией и т.д. Таков Закон судьбы.


Фридрих Ницше (1844 – 1900)
Фрагменты из книги «Море Ницше»

- Я это сделал, - память жёстко говорит...
- Но я не мог такого сделать! - вторит гордость,
И остаётся непреклонной - камня твёрдость...
В конце концов... уступит память, замолчит...

***

Ты слеп, Когда не замечаешь той руки,
Что нас, щадя великодушно, убивает.
Всмотрись получше в жизнь... Кто пробует - тот знает.
Поводья духа в сердце бережно храни.

***

Где ваша гордость, где же воины средь вас?
Иль вы ослы, тогда... Зачем я вам сейчас?

***

Жизнь тяжело нести, коль вьючными ослами
Мы притворяемся... Виновны в этом сами.


***

И я поверил бы в такого только Бога,
Что вытанцовывает счастье у порога...

***

Я с астрономом не сравнил бы мудреца,
Ведь он не чувствует, что звёзды сверху светят,
Но познает их свет внутри... Они ответят
Ему небесною дорогою Отца.

***

Знай, гениальный человек невыносим,
Коль он двух качеств не имеет в обращении,
Где чистоплотность с благодарностью в общении
Перекрывают самомнение светил.

***

Наедине с собой мы мним других глупее
Иль простодушнее… затем, чтобы душа
Смогла немного отдохнуть и, не спеша...
Коснуться Вечности. Нет действия мудрее...

***

Если принял ты решенье и не слышишь довод верный,
Препротивный, твёрдый, скверный...
Да упорствуешь во мненьи...
То характер, знать, силён. Под напором глупой воли
Держишь ты себя в неволе. Ты... случайностью пленён...

***

Ликуя даже на костре, ты торжествуешь,
Но не над болью, а над тем, что нет её
В том месте, где ты ожидал... Там мумиё!
Сгорая, ты в иных пространствах жизнь формуешь!

***

За добродетель ты наказан будешь строже...
Она и стоит-то, поистине, дороже...

Разве можно не откликнуться душой на такие прекрасные мысли? Дао непрерывности мира неумолимо действует в любом времени любого сущего мира, перемены идут своим чередом, свершая необходимую работу эволюции и инволюции природы. Чем больше человек отдаёт себя своему неведомому Направителю, тем сильнее выражена духовная связь. Ускоряется ход времени, соединяя невидимой нитью мысли и чувства людей из разных эпох. Каждый живущий неизбежно движется от себя к себе, усиливая свою суть своим неповторимым творчеством. Если человек понял, что может влиять на судьбу ежедневным выбором направления течения мыслей, он усиливает энергию я, если же нет, то плывёт по течению. Но каждый придёт к себе, возвратится Домой.

Мы идём от себя до Себя,
Возвышая свой дух, мир любя.

Разве я сказала что-либо новое? Конечно, нет, но в иной форме выразила древнюю мысль, с иным оттенком. Вот почему формы нашего материального мира, наши вкусы, оттенки чувств играют огромную, решающую роль в достижении духовного совершенства. Внешние черты обуславливают внутренние и наоборот. Стремление к красоте внешней вызывает к жизни красоту внутреннюю.
Итак, цель и средство - само наше я.

Социум нам нужен как поле битвы в борьбе за жизнь и самоутверждение. Люблю ли я это поле? И да, и нет… Да, так как вне его нет ни цели, ни способа достичь свою цель. Нет, так как социум разрывает моё внутреннее единство бесконечным внешним многообразием, суетой, отвлекающей от дела. Двигаясь по пирамиде своих целей к вершине, я осознаю, что ВСЁ необходимо. Любить всех, весь мир - значит, любить себя и свою цель. Моя ли это мысль? Нет. Ничто не ново под луной… Этому пониманию учили меня мои Учителя, с именами и скрытые. Школа, где я учусь каждый день - их наследие, резонансное восприятие древнейшего Знания.

Вот почему зрелый человек по необходимости самовыражения начинает писать книги, творить и размышлять над философскими проблемами. Без проблем нет движения его мысли. Он хочет утвердить своё я, достичь цель своими уникальными средствами. Ну, и что, что среди поэтов и писателей много посредственностей. Именно на поле посредственности вырастают гении, столь необходимые каждому времени, и ещё более необходимые для потомства. Кстати, массовый и невзыскательный читатель любит читать масс-литературу, смотреть «кассовые» фильмы, слушать оглушающие его ум новости, находя в этом своё любимое отражение. А гений обычно сталкивается с непониманием окружающих, с завистью, даже агрессией, и это лишь закаляет его дух. «Становясь» внутри себя более твёрдым духом, он становится более рельефным и внешне, и в словах. Взрастает вера в себя и уверенность в своей необходимости миру.

Почему же тогда человек всё время ищет себе пару, ищет человеческую любовь? Цель человека – божественная Любовь, выросшая из обычной. Посредством своего я человек ищет того, кто его понимает, дополняет, обогащает, ведёт до Бога. Именно поэтому он сам в состоянии возвышенной влюблённости обожествляет предмет любви, исчезая в своём возлюбленном, жертвуя собой, даже своей индивидуальностью в «пользу» целого, гармоничного в его представлении союза.

Любовь божественная распространяет свои проекции во времени, любовью земного плана, самых разных уровней сознания, таким образом, безвремение проявляет свои бесчисленные времена.. Лучше всех об этом говорят поэты. Они часто достигают божественных порталов и познают бессмертие своей души в состоянии отрешённости от сущего, земного, ограниченного. Вот почему говорят: Вначале было Слово. Слово рождается в тишине безвремения от восхищения Опытом единения с безграничной сущностью своего я - с Любовью. С Универсумом.

Эхо
Шихаб ад-дин б. Бинт Амир Хамза (ум. 1444)

Примирись с этой болью: лекарство твоё - Я.
Не ищи средь людей, обрати на Меня взгляд.
Ты убит был в пути, зная то, что идёшь до Меня.
Я - цена твоей крови, спасибо, что принял яд…