24.06.2008, 21:00 
Рег-ция: 08.05.2008
Сообщения: 190
Благодарности: 0
Поблагодарили 6 раз(а) в 6 сообщениях
Ответ: Сознание и карма. 
Да, тема сознания важна. Её нужно глубоко анализировать. Шлю небольшую подборку на эту тему:
СОЗНАНИЕ и СУДЬБА
Много ли мы, живущие уже в XXI веке, знаем о сознании? А, может быть, стремясь к постижению мира зачастую чисто умозрительно, мы совсем не размышляем над такими понятиями, которые имеют самое непосредственное отношение к нашей судьбе?
Человек невежественный обладает неразвитым сознанием. Будда «утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, - знанием тайны человеческого бытия и судьбы» (из книги Н. Рокотовой «Основы Буддизма»).
На основании Первоисточников (Учения Живой Этики, Писем Е.И. Рерих, Записей Б.Н. Абрамова «Грани Агни Йоги») попытаемся разобраться в этой важной теме.
Как и всё в мире имеет свои градации, существуют разные виды сознания.
1) Огненное или синтетическое сознание.
Им обладают высокие духи. Это сознание открыто ко всем явлениям жизни и связано с чувствознанием. Такое огненное сознание, в отличие от земного сознания (сознания одного воплощения), не прерывается никогда. «Сознание огненное прикасается чутко ко всему. Нет ошибок в определении людей» (Мир Огненный, I, 166). «И не внешнего человека видит огненное сознание, но того, который внутри. Душу вещей видит оно» (Грани Агни Йоги, I, от 02.05.60). Огненное сознание и подвиг неразделимы.
2) Утончённое сознание.
Такое сознание не будет связано со злобой, сомнением, лицемерием. «Так лишь утончённое сознание может почувствовать, когда за нежелательным действием скрыто недурное побуждение. Но бывает и наоборот, когда действие, неплохое по виду, является следствием недопустимой мысли» (Иерархия, 364). Утончённое сознание обладает определённой степенью распознавания людей и событий.
3) Низкое (малое) сознание.
Оно думает только о земном, пессимистично, боится ритма труда, боится ответственности, смущается при первой трудности и всегда будет всё умалять и недооценивать. Е.И. Рерих писала: «Опасайтесь сотрудников с малым сознанием» (Письма Е.И. Рерих, т.1, от 30.0631). Именно малое сознание склонно к половинчатым решениям. В Учении Живой Этики сказано: «Если бы люди поняли, какой вред они наносят себе и другим половинчатыми решениями! Они рассекают сознание, доводя его до смерти. Как всегда, болезнь начинается незаметно, а затем становится неизбежной смертельно опасная операция. Так происходят человеческие гибели от жала крошечной ехидны неискренности. Предупредить нужно, но переделать нельзя. Конь, занёсшийся над пропастью, не знает повода» (Агни Йога, 116). «Не устоит сознание, раздираемое противоречиями» (Грани А.Й., XII, 74). Указано, что «признание собственных несовершенств есть прямой путь к совершенствованию, но честностью признания далеко не все обладают. Отсюда и ханжество, и ложь, и лицемерие, и желание казаться лучше, чем есть. Малое сознание всё ещё продолжает гоняться за чужим одобрением и признанием, не понимая того, что действительность ничто не изменит и что с нею когда-то придётся встать лицом к лицу, когда всё тайное станет явным и видимым» (Грани А.Й., X, 300). «Чем шире и тоньше сознание, тем больше оно вмещает благодарности, ибо лишь ограниченное сознание лишает всех достоинств. Сердце не может быть истинно великим без этого огненного качества» (Мир Огненный, III, 395).
4) Смутное (вялое) сознание.
«Смутное сознание есть наследие животного состояния» (Агни Йога, 197). Оно не понимает сотрудничества, не знает устремления в Будущее и наполнено неясными помыслами. О таких сознаниях сказано: «Можно обо всём мыслить чисто, но смутное сознание находит во всём путь к затемнению. Особенно сейчас нужно избегать всяких неясных каналов. Нужно со всем устремлением идти к Свету» (Мир Огненный, II, 138.
5) «Тупые» сознания.
«Они ничего не ищут и не желают признать всего, что за пределами дома. Они как бы мертвы, и сознание их не работает. Но без кипения сознания не может пламенеть и воля. Сознание не подсказывает им, что преображение жизни находится в их руках. Мы ощущаем тягость этого мёртвого груза планеты» (Надземное, 401).
6) Потухшие сознания.
«Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно, эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние, нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву» (Община, 97). Такое потухшее сознание «не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неуловимо и невозвратно» (Община, 227). Именно такие сознания яро противоборствуют против добра. «Когда Будда называл человека – зловонный, он, прежде всего, имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддаётся. В Наших построениях избегайте затронуть таких людей» (Община, 144).
Сказано также о сознаниях рефлекторных (подчиняющихся рефлексам) и о свободных сознаниях (подчиняющихся воле Высшей), о сознаниях тёмных и светлых. «Светлое сознание выбирает положительную сторону вещей и её укрепляет, тёмное – отрицательную, и её усиливает. Так, самые лучшие начинания, установления и учреждения в тёмных руках оборачиваются своей теневой стороной. Это очень характерно для конца Кали Юги» (Грани А.Й., XIII, 159). «Недоброе сознание даже добрую мысль обратить во зло, если этого захочет. А чего же ему хотеть, как не умаления Света, в какой бы форме оно ни выражалось» (Грани А.Й., VII, 319).
Психическая энергия накапливается также и сознанием. «Сознание есть поле борьбы старого и нового миров» (Грани А.Й., IX, 386). «Сознание есть судья побуждения» (Агни Йога, 337). «Духовность прежде всего есть сознание» (Письма Е.И. Рерих», т.1, от 05.05.34). «Сознание живёт мыслью» (Грани А.Й., т.1, от 13.06.60). «Нужно признать, что люди не признают, что их судьба находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончиться напоминанием об ответственности» (Надземное, 323). Необходимо помнить, что «сознание имеет тяготение к инволюции, но это лишь значит, что сознание, как вещество тончайшее, должно быть всегда питаемо» (Мир Огненный, II, 131). «Сознание питается Светом» (Грани А.Й., II, 7).
Конечно, зная об особенностях сознания, Святослав Николаевич Рерих всегда говорил: «Будем всегда стремиться к Прекрасному».
СОЗНАНИЕ и СУДЬБА
Много ли мы, живущие уже в XXI веке, знаем о сознании? А, может быть, стремясь к постижению мира зачастую чисто умозрительно, мы совсем не размышляем над такими понятиями, которые имеют самое непосредственное отношение к нашей судьбе?
Человек невежественный обладает неразвитым сознанием. Будда «утверждал, что невежество есть величайшее преступление, ибо оно является причиной всех человеческих страданий, заставляя нас ценить то, что недостойно быть ценимым, страдать там, где не должно быть страдания, и, принимая иллюзию за реальность, проводить нашу жизнь в погоне за ничтожными ценностями, пренебрегая тем, что в действительности является наиболее ценным, - знанием тайны человеческого бытия и судьбы» (из книги Н. Рокотовой «Основы Буддизма»).
На основании Первоисточников (Учения Живой Этики, Писем Е.И. Рерих, Записей Б.Н. Абрамова «Грани Агни Йоги») попытаемся разобраться в этой важной теме.
Как и всё в мире имеет свои градации, существуют разные виды сознания.
1) Огненное или синтетическое сознание.
Им обладают высокие духи. Это сознание открыто ко всем явлениям жизни и связано с чувствознанием. Такое огненное сознание, в отличие от земного сознания (сознания одного воплощения), не прерывается никогда. «Сознание огненное прикасается чутко ко всему. Нет ошибок в определении людей» (Мир Огненный, I, 166). «И не внешнего человека видит огненное сознание, но того, который внутри. Душу вещей видит оно» (Грани Агни Йоги, I, от 02.05.60). Огненное сознание и подвиг неразделимы.
2) Утончённое сознание.
Такое сознание не будет связано со злобой, сомнением, лицемерием. «Так лишь утончённое сознание может почувствовать, когда за нежелательным действием скрыто недурное побуждение. Но бывает и наоборот, когда действие, неплохое по виду, является следствием недопустимой мысли» (Иерархия, 364). Утончённое сознание обладает определённой степенью распознавания людей и событий.
3) Низкое (малое) сознание.
Оно думает только о земном, пессимистично, боится ритма труда, боится ответственности, смущается при первой трудности и всегда будет всё умалять и недооценивать. Е.И. Рерих писала: «Опасайтесь сотрудников с малым сознанием» (Письма Е.И. Рерих, т.1, от 30.0631). Именно малое сознание склонно к половинчатым решениям. В Учении Живой Этики сказано: «Если бы люди поняли, какой вред они наносят себе и другим половинчатыми решениями! Они рассекают сознание, доводя его до смерти. Как всегда, болезнь начинается незаметно, а затем становится неизбежной смертельно опасная операция. Так происходят человеческие гибели от жала крошечной ехидны неискренности. Предупредить нужно, но переделать нельзя. Конь, занёсшийся над пропастью, не знает повода» (Агни Йога, 116). «Не устоит сознание, раздираемое противоречиями» (Грани А.Й., XII, 74). Указано, что «признание собственных несовершенств есть прямой путь к совершенствованию, но честностью признания далеко не все обладают. Отсюда и ханжество, и ложь, и лицемерие, и желание казаться лучше, чем есть. Малое сознание всё ещё продолжает гоняться за чужим одобрением и признанием, не понимая того, что действительность ничто не изменит и что с нею когда-то придётся встать лицом к лицу, когда всё тайное станет явным и видимым» (Грани А.Й., X, 300). «Чем шире и тоньше сознание, тем больше оно вмещает благодарности, ибо лишь ограниченное сознание лишает всех достоинств. Сердце не может быть истинно великим без этого огненного качества» (Мир Огненный, III, 395).
4) Смутное (вялое) сознание.
«Смутное сознание есть наследие животного состояния» (Агни Йога, 197). Оно не понимает сотрудничества, не знает устремления в Будущее и наполнено неясными помыслами. О таких сознаниях сказано: «Можно обо всём мыслить чисто, но смутное сознание находит во всём путь к затемнению. Особенно сейчас нужно избегать всяких неясных каналов. Нужно со всем устремлением идти к Свету» (Мир Огненный, II, 138.
5) «Тупые» сознания.
«Они ничего не ищут и не желают признать всего, что за пределами дома. Они как бы мертвы, и сознание их не работает. Но без кипения сознания не может пламенеть и воля. Сознание не подсказывает им, что преображение жизни находится в их руках. Мы ощущаем тягость этого мёртвого груза планеты» (Надземное, 401).
6) Потухшие сознания.
«Неразвитость сознания не так заразительна, как сознания потухшие. Потухшее сознание является настоящим вампиром. Нельзя напитать извне пропасть невежественного сознания. Именно, эти люди бесполезно выпивают энергию. После них непомерна усталость. Как зловоние, нужно миновать их, преграждая флюиды разложения. Трудно различить границу неразвитости и потухания. Но одно качество будет несомненно. Неразвитости будет или может сопутствовать трепетание преданности, но потухший кратер полон золы и серы. Учение не отказывает тратить энергию на неразвитость, но есть степень потухания, когда не залить бездну новым веществом. Только катаклизм с ужасом нежданности может растопить застывшую лаву» (Община, 97). Такое потухшее сознание «не питается устремлением и неуловимо разлагается в потоке тончайших энергий, неуловимо и невозвратно» (Община, 227). Именно такие сознания яро противоборствуют против добра. «Когда Будда называл человека – зловонный, он, прежде всего, имел в виду духовное сознание. Этот гангренный процесс лечению не поддаётся. В Наших построениях избегайте затронуть таких людей» (Община, 144).
Сказано также о сознаниях рефлекторных (подчиняющихся рефлексам) и о свободных сознаниях (подчиняющихся воле Высшей), о сознаниях тёмных и светлых. «Светлое сознание выбирает положительную сторону вещей и её укрепляет, тёмное – отрицательную, и её усиливает. Так, самые лучшие начинания, установления и учреждения в тёмных руках оборачиваются своей теневой стороной. Это очень характерно для конца Кали Юги» (Грани А.Й., XIII, 159). «Недоброе сознание даже добрую мысль обратить во зло, если этого захочет. А чего же ему хотеть, как не умаления Света, в какой бы форме оно ни выражалось» (Грани А.Й., VII, 319).
Психическая энергия накапливается также и сознанием. «Сознание есть поле борьбы старого и нового миров» (Грани А.Й., IX, 386). «Сознание есть судья побуждения» (Агни Йога, 337). «Духовность прежде всего есть сознание» (Письма Е.И. Рерих», т.1, от 05.05.34). «Сознание живёт мыслью» (Грани А.Й., т.1, от 13.06.60). «Нужно признать, что люди не признают, что их судьба находится в зависимости от их сознания. Они не любят говорить о сознании, ибо такая беседа может закончиться напоминанием об ответственности» (Надземное, 323). Необходимо помнить, что «сознание имеет тяготение к инволюции, но это лишь значит, что сознание, как вещество тончайшее, должно быть всегда питаемо» (Мир Огненный, II, 131). «Сознание питается Светом» (Грани А.Й., II, 7).
Конечно, зная об особенностях сознания, Святослав Николаевич Рерих всегда говорил: «Будем всегда стремиться к Прекрасному».
 |   |
