01.03.2005, 22:09 Рег-ция: 01.12.2003
Сообщения: 74
Благодарности: 0
Поблагодарили 0 раз(а) в 0 сообщениях
Re + Анонс #18 
*
Софье:
Я, Софья, не знаю, являются ли они аналогом человеческих чакр. Исходя из принципа подобия -- аналогом чего-нибудь они могут быть. Такие объекты на Алтае есть -- в следующей статье будет более подробно написано о других подобных объектах там. По поводу необычных объектов и мест в других областях Земли хорошо рассказал А.Н.Дмитриев в своей лекции на Телецком озере у костра (см тут на форуме, и ссылка на сайте) Статья о Микрообъекте уже опубликована -- ссылку на публкиацию см. в конце самой статьи на сайте.
Владимиру:
На сколько мы знаем -- нет. Автор отправил ее в редакцию, и ответа ни ему, ни кому-либо из нашего Клуба не было. По возможности, в те годы, мы старались покупать эту газету -- но публикации также не видели. Если Вы точно знаеете, где была напечатана рецензия и когда -- сообщите нам пожалуйста, мы будем рады этому факту! Можно, конечно вновь запрос послать в редакцию, однако прошло почти десять лет, вряд ли кто вспомнит. Может быть, Вы имеете в виду другую публикацию?
--------------------------------------------------------------------------
"Живая этика" и власть: эпизод общественной жизни новосибирского Академгородка конца 1970-х*гг.
Статья была анонсирована на форуме в прошлом году. Вышла в журнале "Вестник НГУ" в конце 2003-го. Это первое историческое исследование деятельности инициативной группы А.Н.Дмитриева, о которой мы писали в материалах этой ветки форума ранее. Задержка была связана с подготовкой и выходом книги "Еретики Академгородка", которую мы планируем к публикации на сайте.
Аннотация (сокр.)
Предлагаемая вниманию читателей подборка документов отражает сложную, нестандартную ситуацию из жизни Новосибирского научного центра, имевшую место в конце периода "застоя". В начале 1979 г. в обком КПСС и другие партийные инстанции поступила обширная записка "О проблеме создания культурно-научного центра в развитие идей Н.К. и Е.И. Рерих". Ее подписали А.Н.Дмитриев, Ю.М.Ключников, и др.. (см. тут. http://pulse.webservis.ru/Agni/Museum/plan1.html)
Данный эпизод до настоящего времени не нашел соответствующего отражения в научной литературе и документальных публикациях по истории Новосибирска и Академгородка, хотя отдельные упоминания о нем имеются.
Характеризуя рассматриваемую ситуацию, следует принимать во внимание соответствующий исторический контекст. Как известно, в конце брежневского периода общественно-политическая и идеологическая жизнь нашей страны характеризовалась "застойными тенденциями", носила преимущественно формализованный и официозный характер.
"Диссидентское" движение к этому времени было практически подавлено, какие-либо активные проявления нонконформизма, свободомыслия были весьма редкими. Все это в полной мере относилось и к новосибирскому Академгородку, общественный облик которого этому времени весьма заметно изменился в сравнении с периодом максимальной политической активности научной интеллигенции, пик которой пришелся на 1968 г.
Не удивительно, что инициатива новосибирских энтузиастов учения Н.К.Рериха ("Живой этики") стала своего рода уникальным эпизодом общественно-политической жизни конца 1970-х гг. — не только на региональном, но и на российском уровне.
Говоря о содержании упоминавшейся "Записки", следует отметить, что оно в немалой степени выходило за рамки ее основной темы. В сущности, здесь были сформулированы определенные идеи духовного обновления страны на базе синтеза марксизма и "Живой этики". Характерно, что авторы рассматриваемого документа выступали с позиций защиты социализма и советского строя.
Весьма показательна реакция на эту инициативу со стороны официальных инстанций разного уровня. Известно, что после появления "Записки" в Академгородке прошла серия различных разбирательств, где основные авторы "Записки" подверглись тем или иным санкциям. Знакомство с соответствующими документами позволяет внести дополнительные штрихи в картину общественной жизни конца "застойного периода". Публикуемые материалы, думается, весьма рельефно характеризуют менталитет и партийного руководства, и различных групп научной интеллигенции.
--------------------------------------------------------------------------
Книга "Еретики Академгородка" более полная по объему, приводит протоколы разборов-допросов с участниками группы на "мероприятиях" различного уровня, в которых участники инциативной группы и их судьи предстают перед читателями не с позиций литературного позерства, а как живые люди, со своими надеждами, со своей убежденностью -- со всеми оттенками этой реальной жизненной драмы, ставшей кому-то стартом в следующий виток саморазвития и труда во имя Живой Этики, а кому-то -- приговором собственной самости...
*
Софье:
Я, Софья, не знаю, являются ли они аналогом человеческих чакр. Исходя из принципа подобия -- аналогом чего-нибудь они могут быть. Такие объекты на Алтае есть -- в следующей статье будет более подробно написано о других подобных объектах там. По поводу необычных объектов и мест в других областях Земли хорошо рассказал А.Н.Дмитриев в своей лекции на Телецком озере у костра (см тут на форуме, и ссылка на сайте) Статья о Микрообъекте уже опубликована -- ссылку на публкиацию см. в конце самой статьи на сайте.
Владимиру:
На сколько мы знаем -- нет. Автор отправил ее в редакцию, и ответа ни ему, ни кому-либо из нашего Клуба не было. По возможности, в те годы, мы старались покупать эту газету -- но публикации также не видели. Если Вы точно знаеете, где была напечатана рецензия и когда -- сообщите нам пожалуйста, мы будем рады этому факту! Можно, конечно вновь запрос послать в редакцию, однако прошло почти десять лет, вряд ли кто вспомнит. Может быть, Вы имеете в виду другую публикацию?
--------------------------------------------------------------------------
"Живая этика" и власть: эпизод общественной жизни новосибирского Академгородка конца 1970-х*гг.
Статья была анонсирована на форуме в прошлом году. Вышла в журнале "Вестник НГУ" в конце 2003-го. Это первое историческое исследование деятельности инициативной группы А.Н.Дмитриева, о которой мы писали в материалах этой ветки форума ранее. Задержка была связана с подготовкой и выходом книги "Еретики Академгородка", которую мы планируем к публикации на сайте.
Аннотация (сокр.)
Предлагаемая вниманию читателей подборка документов отражает сложную, нестандартную ситуацию из жизни Новосибирского научного центра, имевшую место в конце периода "застоя". В начале 1979 г. в обком КПСС и другие партийные инстанции поступила обширная записка "О проблеме создания культурно-научного центра в развитие идей Н.К. и Е.И. Рерих". Ее подписали А.Н.Дмитриев, Ю.М.Ключников, и др.. (см. тут. http://pulse.webservis.ru/Agni/Museum/plan1.html)
Данный эпизод до настоящего времени не нашел соответствующего отражения в научной литературе и документальных публикациях по истории Новосибирска и Академгородка, хотя отдельные упоминания о нем имеются.
Характеризуя рассматриваемую ситуацию, следует принимать во внимание соответствующий исторический контекст. Как известно, в конце брежневского периода общественно-политическая и идеологическая жизнь нашей страны характеризовалась "застойными тенденциями", носила преимущественно формализованный и официозный характер.
"Диссидентское" движение к этому времени было практически подавлено, какие-либо активные проявления нонконформизма, свободомыслия были весьма редкими. Все это в полной мере относилось и к новосибирскому Академгородку, общественный облик которого этому времени весьма заметно изменился в сравнении с периодом максимальной политической активности научной интеллигенции, пик которой пришелся на 1968 г.
Не удивительно, что инициатива новосибирских энтузиастов учения Н.К.Рериха ("Живой этики") стала своего рода уникальным эпизодом общественно-политической жизни конца 1970-х гг. — не только на региональном, но и на российском уровне.
Говоря о содержании упоминавшейся "Записки", следует отметить, что оно в немалой степени выходило за рамки ее основной темы. В сущности, здесь были сформулированы определенные идеи духовного обновления страны на базе синтеза марксизма и "Живой этики". Характерно, что авторы рассматриваемого документа выступали с позиций защиты социализма и советского строя.
Весьма показательна реакция на эту инициативу со стороны официальных инстанций разного уровня. Известно, что после появления "Записки" в Академгородке прошла серия различных разбирательств, где основные авторы "Записки" подверглись тем или иным санкциям. Знакомство с соответствующими документами позволяет внести дополнительные штрихи в картину общественной жизни конца "застойного периода". Публикуемые материалы, думается, весьма рельефно характеризуют менталитет и партийного руководства, и различных групп научной интеллигенции.
--------------------------------------------------------------------------
Книга "Еретики Академгородка" более полная по объему, приводит протоколы разборов-допросов с участниками группы на "мероприятиях" различного уровня, в которых участники инциативной группы и их судьи предстают перед читателями не с позиций литературного позерства, а как живые люди, со своими надеждами, со своей убежденностью -- со всеми оттенками этой реальной жизненной драмы, ставшей кому-то стартом в следующий виток саморазвития и труда во имя Живой Этики, а кому-то -- приговором собственной самости...
*
 |   |
