[Геннадий, сын Иосифа]

Для Bodhi;
Да, чувство ответственности – это дискомфортное чувство. Комфортно чувствуют себя везде и всегда только безответственные и равнодушные всех мастей и всех степеней. Хотя бы по закону противоположности можно представлять какие эмоции могут сопутствовать чувству ответственности. Говорить подробнее о себе, извините, не имею удовольствия, да к тому же сказал я уже достаточно.

Для Вячеслава;
«…как сделать мир чистым? (только прошу не туманно и не на несколько листов)»
Увы, в ДВУХ словах не получится. Чтоб сие вместить надо иметь больше чем ДВЕ извилины.

Долой частную собственность на …

В человеке неизбежно и с необходимостью пересекаются интересы системы (государство), частью которой он является, и его собственные интересы – интересы его духовного мира. Поскольку всё начинается с детства, то достаточно очевидно, что чьи интересы ПЕРВЫМИ будут выявляться, такого человека и получают на выходе из возраста детства. Достаточно очевидно, что все тоталитарные режимы стремятся посеять свои интересы в самом раннем возрасте, ибо только подобным образом они могут обеспечить себе идеологическое выживание. И вот в такой ситуации, т.е. в обществе, где доминируют законы рынка, законы джунглей, законы естественного отбора, законы власти силы, институт семьи является оплотом, дающим шанс уделить подобающее внимание именно духовному миру маленького человечка.
Ну а если само Государство ставит во главу угла интересы духовного в человеке – как? в этом случае поведет себя институт семьи?
И вот здесь откроется другая, противоположная грань этого института – животная.
Нравится кому то или нет, но институт семьи в том виде, в каком она проявляется в мире это институт животного мира. Так называемая ячейка и оплот человеческого общества есть ячейка и оплот животной стаи. Если человек считает себя ПРЕЖДЕ всего животным, то, конечно, всё нормально, правильно и так должно быть. Ценности животного мира есть его ценности, только чуть, а кое где и более чем чуть, но всего лишь облагорожены и утончены НЕЖИВОТНОЙ частью в человеке. Но если человек претендует на знание эволюции, на знание градаций духовного развития, то ему придется увидеть и принять другие подходы к статусу семьи. Сейчас, именно семья является также и другим оплотом и плацдармом, плацдармом откуда и через что действуют силы, лежащие в основе бытия чувств собственности, откуда вырастают все феномены частной собственности, капитализма и прочее. Сейчас, любой родитель видит и блюдет ПРЕЖДЕ всего интересы своей семьи, а точнее интересы своих детей и только после уже интересы общества. И это оправдано, ибо любовь проявляет себя прежде всего обязательностью от чувства ответственности. Родители просто обязаны блюсти интересы своих детей прежде чем интересы государства. Но представьте ситуацию где САМО Государство берет на себя ВСЕ обязательства блюсти ПРЕЖДЕ всего интересы детей, т.е. интересы детей это ПЕРВАЯ и ГЛАВНАЯ обязанность для Государства. Естественно Государство в этом случае, ожидает и предполагает, что интересы его, т.е. интересы Государства станут ПЕРВОЙ и ГЛАВНОЙ обязанностью взрослых, т.е. родителей. Единственной проблемой может быть только несоответствие представлений Государства об интересах детей с представлениями родителей о счастье для своих чад. Вот на этом и выяснится кто есть кто и чьи интересы он блюдет.