[Д.И.В.]

Сообщение от Michael

В общем-то уже не раз писали, что в Девачане реализуются ВЫСШИЕ стремления человека. Низшее остается за порогом.

Да, это так. Но вот смотрите, что говорится в "Письмах Махатм":

Радости, испытываемые краснокожим индейцем в его счастливых охотничьих землях в этой «Стране Снов», не менее интенсивны, нежели экстаз, ощущаемый знатоком, который проводит эоны, погруженный в восторг, слушая божественные Симфонии воображаемых ангельских хоров и оркестров. Так как это не вина первого, если родился дикарем с инстинктом убивать, хотя это и причинило смерть многим невинным животным, то почему, если со всем этим он был любящим отцом, сыном, мужем, почему ему не наслаждаться, не иметь своей доли в вознаграждении? Случай был бы совершенно иным, если эти же самые жестокие действия были бы совершаемы образованным и цивилизованным человеком ради простого спорта. Дикарь, будучи вновь рожденным, просто займет низкое место по шкале, по причине своего низкого морального развития, тогда как Карма другого будет заражена моральным преступлением.

Потому, что для одного высшее - то для другого не совсем. Для другого - это давно пройденный эволюционный этап. Нужно только решить: влияет ли состояние в котором тот же индеец продолжает охотиться и убивать в Девачане на других или же нет.

Сообщение от Michael

Где про то написано? Желательно с цитатой. Речь идет о том, что Девачан не пугало и пребывание в нем может быть законным и оправданным при определенных условиях.

Это написано в тех же "Письмах Махатм". Сейчас не нашел цитату, но, если это принципиально - найду. Суть в том, что как в обычной жизни мы формируем своё нахождение в Девачане, так и после смерти действует та же Карма. И человек из Девачана рождается на Земле там, куда устремляется - будучи в Девачане.

Сообщение от Michael

В Девачане кристаллизуются все наши высшие стремления и в следующей жизни мы приходим уже с качеством.

Я бы сказал "всякие стремления". Зачем тогда Докиуд? Он для избранных. Действительно, для формирования высших стремлений.