[Alexandr5]

Сообщение от С.М.

Уточняя в постах что именно имеется в виду, не будет возникать недоразумений.

Уточняю.
Эта ветка форума о земных учителях.
Поэтому отвечу кратко.

Из этих трех гун (Ваше - манас, будхи, и атма), только жизнь и серебряная нить есть одно и сразу при рождении человека.
По этой причине часто любовь путают с чувством (любви) и даже сама Елена Ивановна любовь и чувства любви относит к одному и тому же явлению (например в работе о трех ключах).

Грубо можно сказать так: Божество души (жизни - жизненного принципа, в христианстве Иисус Христос и Церковь совокупно, на востоке Вишну и Лакшми вместе) на момент сотворения греховности мира, сохранило связь с Богом.

Чего не произошло с разумом и силой.

Поэтому жизнь помогает божественному - любви по своему естеству.
Заметьте - никогда не занимаются спасением разума или тел, но души - во всех истинных Учениях.
Также нет указания - не разделяйтесь с телом (наоборот герои им всегда жертвуют).
Также нат указания - сохраняйте разум на небесах. Напротив часто указывается (например Девой Марией в Ее откровениях) - Ей нужна безумная любовь, то есть следующая не от разумности, но часто против разумности.

Поэтому и серебряная нить в сердце, а не в мозге, или в мышцах, но в органе кровообращении (центре, где энергии связываются с жизненным принципом - мертвая энергия космоса становится живой).

Сутратма и есть это живое существо, то есть живой субъект, который может быть разумным или нет (устремляющим манас вверх или вниз), действующим или нет (в воплощении и после него). И который ДЕЛАЕТ ВЫБОР, основываясь на "чувство-этику" (чувство-знание истинного себя - "Я").

Поэтому демоны могут создать свой разум (ложное) и свои тела (темные силы), но души только улавляют чужие, для оживления своих оболочек, ибо субъект жизни (Бог жизни) - не дает им жизни но только созданиям божьим.
Но эта тема большая и, полагаю нет смысла касаться таких подробностей на этой ветке форума.

Поэтому-то и с земным учителем требуется развивать чувствознание этичности.
Если же субъект сам овладевает чувствами - способен дать почувствовать отношение - вера в кого-то (как тип отношения к другому субъекту), то он может "вкладывать душу" - перемещать жизненный принцип, например наполнять душу другого человека - воспитывать.
Высший же воспитатель - Владыка (не Начальник, и не Гуру), так как воспитание (душа и все, что с ней связано) явление религиозное.
Конечно, Его роль универсальна, потому и почитая Его как Начальника (от Начал) и как Гуру - не ошибемся.

Недоразумений не возникнет, если Вы приведете цитату Блаватской о природе этики (в том числе живой).
Этика это проявление чего ? Манаса - атмы - будхи? Хотелось бы получить Ваше мнение (в личку).

И именно в отношении к земному учителю.
Заранее благодарен.