[Николай А.]

Думайте каждый день, как закончить Мое дело.
Учите наследников - красоте учите.
/Озарение, 1.I.3/




Культура красоты человеческого Духа

*** 3 часть ***

Продолжим разговор о культуре красоты, о единстве красоты тела и духа, о смысле жизни, о духовной красоте и о духе без мистики, о самых простых и обиходных выражениях о нем.
В помощь этому разговору я взял толковый словарь Владимира Ивановича Даля.
Его современники писали, что этот словарь можно читать как книгу, так это было им интересно...
В основе толкования и построения этого словаря используются народные пословицы и поговорки, определения, примеры и тождественные слова (Даль называл их тождесловы).
Подлинный смысл некоторого понятия обнаруживался при сравнении оттенков вроде бы схожих выражений.
В Учение Живой Этики можно найти следующее:
"Пословица народная есть свет в окно.
Не бывало неверных пословиц.
Ценны отложения мудрости."
/МО2, 252/

Поэтому возьмем этот словарь, чтобы попробовать вникнуть в мудрость народного понимания важности красоты духа.
И так, о духе. Такие например, выражения: "со страху дух захватило", "сердце замирает, дух захватывает".
Или вот:
"подымишься мыслями, духом - голова кружится, опустишься - дух захватывает". В другом месте похожая присказка: "подымишься, дух захватит; опустишься - обухом хватят!". Такая фраза: "ни слуху, ни духу, ни вестей, ни костей".
Или такие:

· "доселе русского духу слыхом не слыхано, видом не видано, а ныне русский дух в очью является",
· "твердый духом, нравом, стойкий, нешаткий, неунывающий", "твердость духа красит мужа",
· "дух выше души и отличает человека от животного",
· "дух - высшая искра Божества",
· "гореть духом, быть исполненным усердия",
· "в терпении является сила и величие духа",
· "крепкий духом не унывает".

Сделаю вставку наблюденья. Уныние - падение духа. Пал духом - впал в уныние.
Продолжаю Даля:

· "малодушие сказывается отчаянием, упадком духа",
· "тоска - стеснение духа, томление души",
· "выдохнуться - утратить силу, дух",
· "возродится духом, возродится нравственно, познав добро и зло".

Замечаем, что понятие "дух" тесно связан со нравом.

Продолжим опять Даля:

· "веселонравный, у кого дух, нрав веселый, незадумчивый",
· "веселье" - радость, удовольствие, утеха, отрада, радостное расположение духа, и все что доставляет его, что утешает и радует",
· "веселость - радостное, возбуждающее чувство, состояние духа веселого существа".

Действительно, каждый может вспомнить таких радостных людей в своей жизни. Как легко и радостно бывает с ними!
В высказываниях Даля проглядывается дух русского народа:

"веселье лучше богатства",
"веселого нрава не купишь",
"веселее всего - свои денежки считать",
"что кого веселит, тот про то и говорит",
"что весел? "Да женюсь". А что голову повесил? "Да женился"",
"хоть есть нечего, да жить весело",
"в веселый час и смерть не страшна",
"есть время плакать, есть и веселиться",
"веселися, смейся, на Бога надейся", а сам не плошай".

Наконец, остановимся на таких фразах: "Быть в духе", "не в духе". Эти фразы могут привести вас к таким размышлениям: что такое "быть в духе" и что такое "быть не в духе"? …
У Даля можно найти такой ответ: "Быть хорошо или дурно настроенным". В хорошем или дурном настроении или расположении духа. Как радиоприемник звучит по-разному, в зависимости от того, на какую радиоволну он настроен, так и дух. Расположение духа - это его состояние. Состояние созвучное тому, куда он устремлен, куда настроился, на что обращены его мысли. Настроение определяется мыслями. "Быть не в духе" - это значит проявлять себя "без духа", другими словами это бездуховность, бессознательность, безответственность, безнравственность. "Сохранять присутствие духа" - это выражение означает сохранять состояние бодрствования. Вот такие выражения живут в народе. Само составление такого словаря есть подвиг. Подвиг Владимира Ивановича Даля.
Таким образом, в нашей повседневной речи мы не сомневаемся в реальности духа, или в то, что мы договорились называть духовной основой.
Духовная основа - это реальная разумная сила, природа которого нам неизвестна, но она является основой нашей жизни.
О том же духе, как о силе, как о энергии говорит в начале романа "Святая Русь" Дмитрий Михайлович Балашов. Вот небольшой отрывок из его романа. Оцените его мысль о силе духа, о её возможностях, о смысле жизни человека.

"Господнею ли волей нисходит на землю то, что мы называем Пассионарностью, а иноки-исихасты XIV столетия энергиями божества? …
Мужество воина, одержимость художника, дерзость купца, тяжкое упорство пахаря, незримый и повседневный героизм женщины-жены, без которого не стоят мир и все сущее в нем... Трудно назвать иначе, как творением божьим, ту энергию, которая дает силу жить, любить, созидать и верить в чудо преображения сущего, которая волшебно и властно раздвигает века и пространства, открывая духовному взору далекие причины и грозные следствия нашего ежедневного бытия, позволяет заглянуть за грань суедневного, отринуть близкое ради дальних и великих целей, позволяет обежать мыслью тысячелетия скорби и мелких, тленных, как и все наше бытие, радостей и узреть в муравьином кишении поколений грозный очерк великого замысла и череду слепительных или же горьких свершений!"

Елена Петровна Блаватская в своей книге "Разоблаченная Изида" приводит большой список наименований этой духовной энергии.
Перечислю только некоторые - это и Хаос древних, и зороастрийский священный огонь, огонь Гермеса; огни св. Эльма, огненные языки дня Св. Троицы; неопалимая купина Моисея; огненный столб в "Исходе" и "горящий светильник" Авраама; пары Дельфийского оракула; Акаша индусских адептов; Звездный Свет Парацельса, Anima Mundi алхимиков, магнетизм некоторых натуралистов; гальванизм и, наконец, электричество ... " и так далее. Впрочем, она пишет: "Бесконечная путаница имен создана для того, чтобы выразить одно и то же … - все это лишь различные наименования для многих различных проявлений или воздействий той же самой таинственной, все проникающей Причины - греческого Археос… ".
Знаменитый ученый и исследователь Фарадей говорит, хотя и с оглядкой, по этому поводу: "Я, надеюсь, как и многие другие приверженцы естествознания, почти уверен, что все формы проявления сил природы имеют одно общее начало, т. е. они находятся между собой в таком соотношении и в такой взаимной связи, что могут превращаться одна в другую и общее действие их может выразиться одним эквивалентом".
В книгах Живой Этики, одном из современных Учений Жизни, говорится о том, что дух - это тончайшая разумная энергия, объединяющая и стоящая над всеми процессами жизни. Для удобства эту энергию можно называть психической или всеначальной энергией.
Вот такая частичка огня пылает внутри каждого из нас. Можно назвать её по разному - Искрой Божьей, духом. Как удобно, это не важно. Важно, что именно это источник красоты.